Kamal var bekymret og sint, ikke bare på fornærmelsen mot lærere, men først og fremst for å lære seg selv, for det han følte var ekte læring. Han tenkte ikke godt på yrker som rystet jorden. Han hadde ofte funnet ut at forfatterne som inspirerte ham anvendte nedsettende epitoder til dem, og refererte for eksempel til deres forfalskede storhet og flyktige ære. Han baserte sin mening om det de hadde sagt, og trodde at den eneste sanne storheten lå i læring og sannhets liv. Dermed virket alle manifestasjoner av majestet og pomp falske og trivielle for ham.
(Kamal was distressed and angry, not merely at the insult to the honor of teachers but first and foremost for the sake of learning itself, for what he felt was true learning. He did not think well of occupations that shook the earth. He had often found that the writers who inspired him applied derogatory epithets to them, referring, for example, to their counterfeit grandeur and ephemeral glory. Basing his opinion on what they had said, he believed that the only true greatness lay in the life of learning and truth. Thus all manifestations of majesty and pomp seemed spurious and trivial to him.)
Kamal opplevde en dyp følelse av nød og sinne, ikke bare på grunn av respektløshet som ble vist overfor lærere, men først og fremst på grunn av hans lidenskap for ekte læring. Han verdsatte ekte kunnskap og følte at yrker assosiert med berømmelse og storhet ofte var misvisende og manglet dybde. Denne troen stammet fra skriftene til dem han beundret, som kritiserte overfladisk suksess og fremhevet tomheten til slike veier.
Til Kamal ble ekte storhet funnet i jakten på læring og søken etter sannhet. Han avskjediget utvendige visninger av makt og overdådighet som trivielle og uredelige, og så på dem som forfalskninger som forringet den virkelige essensen av prestasjoner. Hans perspektiv ble formet av en overbevisning om at ekte ære ligger i intellektuelle sysler snarere enn i flyktige verdslige utmerkelser.