Lawrence hevdet at til tross for at ibn-Saud og wahhabistene hans poserte som islamske reformister med all den trangsynte bigotterien til puritaneren, var knapt representative for islam. I stedet, som han advarte i The Politics of Mecca, var wahhabist-sekten sammensatt av marginale middelalderister, og hvis den seiret, ville vi ha i stedet for den tolerante, ganske komfortable islam i Mekka og Damaskus, fanatismen til Nejd … intensivert og svulmet av suksess.
(Lawrence argued that despite posing as Islamic reformists with all the narrow minded bigotry of the puritan, ibn-Saud and his Wahhabists were hardly representative of Islam. Instead, as he warned in The Politics of Mecca, the Wahhabist sect was composed of marginal medievalists, and if it prevailed, we would have in place of the tolerant, rather comfortable Islam of Mecca and Damascus, the fanaticism of Nejd … intensified and swollen by success.)
Lawrence kritiserte ibn-Saud og wahhabistene for deres trangsynthet, og hevdet at deres fremstilling av seg selv som islamske reformister var misvisende. Han mente at denne sekten ikke virkelig representerte islams essens. I sitt arbeid, The Politics of Mecca, uttrykte han sin bekymring for at wahhabistbevegelsen, sammensatt av reaksjoner fra en svunnen tid, truet med å erstatte de mer tolerante og komfortable versjonene av islam som finnes på steder som Mekka og Damaskus.
I stedet advarte Lawrence om at fremveksten av wahhabismen kan føre til fremveksten av en mer fanatisk og ekstrem tolkning av islam, som trekker fra middelalderens utdaterte ideologier. Han forutså at hvis wahhabist-sekten fikk dominans, ville det forsterke en allerede problematisk glød, og forvandle det religiøse landskapet til et preget av intoleranse snarere enn sameksistensen som var utbredt i fortiden.
