Det er historier om "gode" vampyrer som det er historier om den motbydelige damen som etter et solid måltid med rå hest og jakthund og kanskje den merkelige jeger eller bueskytter, etterfulgt av en spennende natt i armene til hennes utvalgte ridder, blir til den snilleste og vakreste damen verden noensinne har sett.
(There are stories about "good" vampires like there are stories about the loathly lady who, after a hearty meal of raw horse and hunting hound and maybe the odd huntsman or archer, followed by an exciting night in the arms of her chosen knight turns into the kindest and most beautiful lady the world has ever seen..)
I litteraturen er det fortellinger som skildrer vampyrer ikke bare som fryktinngytende skapninger, men også som komplekse karakterer som er i stand til godhet. Disse historiene speiler ofte tradisjonell folklore, der karakterer gjennomgår dyptgripende transformasjoner, omtrent som den motbydelige damen som, etter å ha hengitt seg til mørke nytelser, avslører sitt sanne, vakre jeg. Denne sammenstillingen illustrerer forestillingen om at tilsynekomsten kan være bedragersk og at forløsning er mulig, noe som antyder at selv vesener som ofte blir sett på med forakt, kan ha en skjult adel.
Denne ideen utfordrer den konvensjonelle fremstillingen av vampyrer, noe som fører til en rikere utforskning av deres identiteter. Som i tilfellet med den motbydelige damen, som blir selve symbolet på vennlighet og skjønnhet etter å ha opplevd livets mørkere sider, slik kan også vampyrer gjenskapes. McKinleys sitat fremhever potensialet for transformasjon og karakterens kompleksitet, og understreker at hver enhet har kapasitet til både mørke og lys, noe som gjenspeiler historiefortellingens intrikate natur.
