Demokracja nie mówi zgodnie; Jego melodie są dysonansowe i koniecznie. Nie jest to przewidywalny proces; Musi być poddany, ponieważ musi zostać poddana pasji. Może się również zdarzyć, że samo życie zostaje wykluczone, gdy właściwa droga zostanie rozstrzygnięta z góry lub gdy narzucamy to, co jest właściwe dla wszystkich, bez znalezienia sposobu na wejście do społeczności i odkrycia prawa w trakcie tłumaczenia kulturowego. Być może to, co jest słuszne, a co dobre, polega na pozostaniu otwartych na napięcia, które nękają najbardziej fundamentalne kategorie, których potrzebujemy, aby znać niepokój u podstaw tego, co wiemy.
(Democracy does not speak in unison; its tunes are dissonant, and necessarily so. It is not a predictable process; it must be undergone, as a passion must be undergone. It may also be that life itself becomes foreclosed when the right way is decided in advance, or when we impose what is right for everyone, without finding a way to enter into community and discover the right in the midst of cultural translation. It may be that what is right and what is good consist in staying open to the tensions that beset the most fundamental categories we require, to know unknowingness at the core of what we know.)
Judith Butler podkreśla złożoną i często niezgodną naturę demokracji, podkreślając, że nie działa ona w jednolity sposób. Zamiast tego wymaga aktywnego zaangażowania, podobnie jak namiętne doświadczenie, którego nie można łatwo przewidzieć. Kiedy społeczeństwo spieszy się, aby zdefiniować to, co słuszne w sposób sztywny, ryzykuje zamknięcie możliwości życia i wspólnego zrozumienia, uniemożliwiając różnorodne głosy przyczyniania się do dyskursu.
Butler sugeruje, że prawdziwy postęp polega na przyjęciu nieodłącznych napięć w naszych podstawowych przekonaniach. Pozostając otwarte na te napięcia i umożliwiając interpretacje kulturowe kształtowanie naszego zrozumienia dobra i zła, uznajemy, że sama wiedza ma granice. Takie podejście zachęca do bardziej integracyjnego dialogu, który ceni różne perspektywy, zamiast nakładać szczególny punkt widzenia, który może nie rezonować ze wszystkimi.