Rose Wilder Lane, Ayn Rand i Isabel Mary Paterson opublikowały dzieła filozoficzne na początku tego roku. „Odkrycie wolności” Lane’a ukazało się w styczniu 1943 r.; Rand's The Fountainhead ukazał się w kwietniu; W maju ukazał się „Bóg maszyny” Patersona. Trzy dziwne siostry w antyfeministycznej trójce. Każda z nich celebrowała w swoich książkach potężnego mężczyznę jako bohatera i wykazywała uderzające oddzielenie od tego, co działo się na całym świecie. Prace te, podkreślając wolną wolę jako niezbędną dla wolności, położyły podwaliny pod libertariański ruch polityczny w Stanach Zjednoczonych.
(Rose Wilder Lane, Ayn Rand, and Isabel Mary Paterson each published philosophical works early that year. Lane's The Discovery of Freedom appeared in January 1943; Rand's The Fountainhead followed in April; Paterson's The God of the Machine came out in May. Three weird sisters in an antifeminist trifecta, they each celebrated in their books the strapping male as a hero, and exhibited a striking dissociation from what was happening around the world. Emphasizing free will as essential to liberty, the works laid the foundation for the libertarian political movement in the United States.)
Na początku 1943 roku trzy wybitne autorki — Rose Wilder Lane, Ayn Rand i Isabel Mary Paterson — opublikowały znaczące dzieła filozoficzne: w styczniu Lane’s The Discovery of Freedom, Rand’s The Fountainhead w kwietniu i Paterson’s The God of the Machine w maju. Ci trzej pisarze, często postrzegani jako kolektyw antyfeministyczny, w swoich narracjach wychwalali silnych mężczyzn jako bohaterów, w dużej mierze ignorując palące problemy globalne swoich czasów. Ich nacisk na wolną wolę jako podstawowy element wolności odegrał kluczową rolę w kształtowaniu ruchu libertariańskiego w Stanach Zjednoczonych.
Ich prace wspólnie uwydatniały specyficzną postawę ideologiczną, która celebrowała indywidualność i wolność osobistą, co przypadło do gustu wielu osobom poszukującym alternatyw dla dominujących norm społecznych. Ta synergia między autorami przyczyniła się do szerszego dyskursu na temat praw jednostki i ograniczeń rządowych, kładąc ważne podwaliny pod libertariańską filozofię polityczną, która zyskała popularność w kolejnych dziesięcioleciach.