Wraz ze wzrostem technopoly jeden z tych światów myśli znika. Technopol eliminuje alternatywy dla siebie dokładnie w sposób, w jaki Aldous Huxley nakreślił w Nowym Świecie. To nie czyni ich nielegalnymi. To nie czyni ich niemoralnymi. To nawet nie czyni ich niepopularnymi. To czyni je niewidocznymi, a zatem nieistotnymi. I robi to poprzez przedefiniowanie tego, co rozumiemy przez religię, sztukę, przez rodzinę, politykę, według historii, prawdy, prywatności, inteligencji, aby nasze definicje pasowały do jego nowych wymagań. Innymi słowy, technokracja technokracji jest totalitarna.
(With the rise of Technopoly, one of those thought-worlds disappears. Technopoly eliminates alternatives to itself in precisely the way Aldous Huxley outlined in Brave New World. It does not make them illegal. It does not make them immoral. It does not even make them unpopular. It makes them invisible and therefore irrelevant. And it does so by redefining what we mean by religion, by art, by family, by politics, by history, by truth, by privacy, by intelligence, so that our definitions fit its new requirements. Technopoly, in other words, is totalitarian technocracy.)
W swojej książce „Technopoly: poddanie kultury technologii” Neil Postman omawia, w jaki sposób wzrost technologii prowadzi do zniknięcia alternatywnych systemów myślowych. Według Postmana Technopoly nie zakazuje ani nie potępia tych alternatyw; Zamiast tego czyni je niewidzialnymi i nieistotnymi. Ta transformacja występuje, ponieważ definicje kluczowych koncepcji, takich jak religia, sztuka i prawda społeczeństwa, są przekształcone w celu dostosowania się do wymagań technopolów.
Implikacje są głębokie, co sugeruje, że zamiast bezpośrednio tłumią pomysły, technopol subtelnie redefiniuje normy kulturowe. W rezultacie ustala się jako forma totalitarnej technokracji, w której tradycyjne wartości i alternatywy są stopniowo wymazywane ze świadomości publicznej. Ta zmiana podkreśla silny wpływ technologii na społeczeństwo, kształtując nie tylko nasze codzienne życie, ale także nasze podstawowe przekonania i wartości.