Ninguém está invadindo seu apartamento às três da manhã, não é? Bem, então não se preocupe com o que eles estão fazendo na Coréia do Sul e lugares assim. É como o padrão de vida. Você se contenta em alcançar seu maior padrão de vida às custas de pessoas em todo o mundo que têm um padrão de vida mais baixo? A maioria dos americanos diria que sim. Agora, fazemos a pergunta: você está contente em desfrutar de sua liberdade política às custas de pessoas que são menos livres? Eu acho que eles também diriam que sim.
(Nobody's busting into YOUR apartment at three in the morning, are they? Well, then don't worry about what they're doing in South Korea and places like that. It's like the standard of living. Are you content to achieve your higher standard of living at the expense of people all over the world who've got a lower standard of living? Most Americans would say yes. Now we ask the question, are you content to enjoy your political freedom at the expense of people who are less free? I think they would also say yes.)
(Nobody's busting into YOUR apartment at three in the morning, are they? Well, then don't worry about what they're doing in South Korea and places like that. It's like the standard of living. Are you content to achieve your higher standard of living at the expense of people all over the world who've got a lower standard of living? Most Americans would say yes. Now we ask the question, are you content to enjoy your political freedom at the expense of people who are less free? I think they would also say yes.)
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No trecho, William S. Burroughs pede aos leitores que reflitam sobre seu conforto e estilo de vida sem se preocupar com as lutas dos outros em todo o mundo. Ele ressalta que muitos americanos desfrutam de um padrão de vida mais alto, muitas vezes desconsiderando os sacrifícios feitos por aqueles que vivem em condições menos afortunadas. Essa crítica destaca uma certa apatia em relação às disparidades internacionais em riqueza e padrões de vida.
Além disso, Burroughs desafia o leitor a considerar sua liberdade política em relação à opressão enfrentada por outros. Ele sugere que muitos ainda preferem suas liberdades, mesmo quando sabem que isso poderia ter o custo da liberdade para as pessoas em condições menos democráticas. Este comentário incentiva uma compreensão mais profunda das desigualdades globais e das responsabilidades morais que acompanham o privilégio.
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E não importa o quão longe eles tentem ir para o outro lado - para prolongar a vida, brincar com os genes, clonar isso, clonar isso, viva a cento e cinquenta - em algum momento, a vida acabou. E então o que acontece? Quando a vida chega ao fim?
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