Но именно женщины, такие как Рудабех, посадили в моей голове идея другой женщины, чья мужество является частной и личной. Не предъявляя никаких грандиозных претензий, не стремясь спасти человечество и не победить силы сатаны, эти женщины были вовлечены в тихое восстание, смело не потому, что это получило бы наград, а потому, что они не могли быть иначе. Если они были ограничены и уязвимы, это была смелая уязвимость, превышающая женоненавистничество их создателя и его времени.
(But it was women like Rudabeh who planted in my mind the idea of a different kind of woman whose courage is private and personal. Without making any grand claims, without aiming to save humanity or defeat the forces of Satan, these women were engaged in a quiet rebellion, courageous not because it would get them accolades, but because they could not be otherwise. If they were limited and vulnerable, it was an audacious vulnerability, transcending the misogyny of their creator and his times.)
В «Вещах, о которых я молчал», Азар Нафиси размышляет о таких женщинах, как Рудабех, которые воплощают форму смелости, которая глубоко личная и часто упускается из виду. Эти женщины не ищут публичного признания или героического статуса; Вместо этого их сила заключается в их тихом сопротивлении против социальных норм. Их действия храбрости не о великих жестах, но коренится в их повседневной жизни и выборе, иллюстрируя глубокое неповиновение по поводу проблем, с которыми они сталкиваются.
Нафиси подчеркивает, что эта марка мужества является сложной частью их идентичности. Несмотря на ограничения и уязвимости, налагаемые патриархальным обществом, эти женщины демонстрируют дерзкий дух, который бросает вызов женоненавистнике их времени. Их восстание тонкое, но мощное, что раскрывает устойчивость, которая говорит о том, как их характер и влияние, которое они оказывают на окружающих.