Когда Швейк впоследствии описал жизнь в сумасшедшем убежище, он сделал это в исключительно эулогических терминах: «Я действительно не знаю, почему эти сумасшедшие злится, когда они там держатся. Вы можете ползти на полу, выть как шакал, ярость и укус. Если бы кто -нибудь сделал это где угодно на набережной, люди были бы удивлены, но это самое распространенное или сад. Там есть свобода, о которой никогда не мечтали даже социалисты.
(When Švejk subsequently described life in the lunatic asylum, he did so in exceptionally eulogistic terms: 'I really don't know why those loonies get so angry when they're kept there. You can crawl naked on the floor, howl like a jackal, rage and bite. If anyone did this anywhere on the promenade people would be astonished, but there it's the most common or garden thing to do. There's a freedom there which not even Socialists have ever dreamed of.)
В «Хорошем солдате» Ярослава Хашека персонаж Швейк размышляет о жизни в сумасшедшем убежище с удивительным чувством признательности. Он отмечает свободу, предоставленную заключенным, где принимаются нетрадиционное поведение, такое как ползание, вост или бушующий. Это наблюдение подчеркивает контраст между освобождающей атмосферой убежища и ограничительными нормами общества, что позволяет предположить, что истинная свобода заключается в отсутствии общественного суждения.
Комментарии Швейка о убежище раскрывают более глубокий комментарий о природе безумия и социальных ожиданий. В то время как люди за пределами убежища могут быть шокированы таким поведением, в рамках учреждения это является обычным явлением и даже освобождает. Его эулогическое описание подразумевает, что существует определенная красота в том, чтобы быть не сдержанными социальными нормами, намекая на абсурду социальных соглашений и ограничения, которые они налагают на индивидуальное выражение.