I alla stora fiktionverk, oavsett den dystra verkligheten de presenterar, finns det en bekräftelse av livet mot det livets övergång, ett väsentligt motstånd. Denna bekräftelse ligger i hur författaren tar kontroll över verkligheten genom att återberätta den på sitt eget sätt och därmed skapa en ny värld. Varje stort konstverk, skulle jag förklara pompously, är en firande, en handling av insubordination mot förräderi, skräck och otrohet i livet. Perfektion och skönheten i form rebeller mot ämnets fulhet och sabbighet.
(In all great works of fiction, regardless of the grim reality they present, there is an affirmation of life against the transience of that life, an essential defiance. This affirmation lies in the way the author takes control of reality by retelling it in his own way, thus creating a new world. Every great work of art, I would declare pompously, is a celebration, an act of insubordination against the betrayals, horrors and infidelities of life. The perfection and beauty of form rebels against the ugliness and shabbiness of the subject matter.)
I Azar Nafisis "Reading Lolita in Teheran: A Memoir in Books", artikulerar hon ett djupgående perspektiv på fiktionens natur. Hon hävdar att även inför hårda verkligheter förkroppsligar stora litterära verk en anda av liv och motståndskraft. Författare omformerar verkligheten genom sina berättelser och erbjuder läsarna en flykt till nyligen föreställda världar. Denna kreativa process fungerar som en form av motstånd mot livets inneboende övergång och kämpar.
Nafisi hävdar att varje anmärkningsvärt konstverk kan ses som en fest som utmanar de mörkare aspekterna av existensen. Det konstnärliga uttrycket som finns i litteraturen och andra former trotsar smärtan och förråd som upplevs i livet, vilket skapar ett estetiskt uppror mot hårda verkligheter. Skönheten i konstnärlig form förvandlar de ofta fula och dystra ämnena till något som överskrider ren överlevnad, istället omfattar en firande av liv och mänsklig ande.