I sin framåt till den engelska utgåvan av inbjudan till ett halshuggning {1959} påminner Nabokov läsaren om att hans roman inte erbjuder "Tout Pour Tous." Inget av det slaget. "Det är," hävdar han, "en fiol i tomrummet." {...} Det fanns något, både i hans fiktion och i hans liv, som vi instinktivt relaterade till och grep, möjligheten till en gränslös frihet när alla alternativ tas bort. Jag tror att det var det som fick mig att skapa klassen. Min huvudlänk till omvärlden hade varit universitetet, och nu när jag hade avbrutit den länken, där på randen av tomrummet, kunde jag uppfinna fiolen eller bli förtärad av tomrummet.
(In his forward to the English edition of Invitation to a Beheading {1959}, Nabokov reminds the reader that his novel does not offer 'tout pour tous.' Nothing of the kind. 'It is,' he claims, 'a violin in the void.' {...}There was something, both in his fiction and in his life, that we instinctively related to and grasped, the possibility of a boundless freedom when all options are taken away. I think that is what drove me to create the class. My main link with the outside world had been the university, and now that I had severed that link, there on the brink of the void, I could invent the violin or be devoured by the void.)
I sin memoar reflekterar Azar Nafisi över Vladimir Nabokovs påstående att hans arbete inte är allmänt tillgängligt och beskriver det som "en fiol i tomrummet." Denna metafor fångar essensen av att navigera i ett till synes tomt utrymme där frihet framgår av frånvaron av alternativ. Nafisi ansluter till denna idé och erkänner att inom begränsningar ligger potentialen för kreativitet och självupptäckt.
Efter att ha distanserat sig från universitetet konfronterar Nafisi tomrummet,...