Modern fiktion tar fram det onda i inhemska liv, vanliga relationer, människor som du och jag - läsare! Bluder! Som Humbert sa. Ondska i Austen, som i mest stor fiktion, ligger i oförmågan att "se" andra, därmed att vara empati med dem. Det som är skrämmande är att denna blindhet kan existera i det bästa av oss {Eliza Bennet} såväl som det värsta {Humbert}. Vi kan alla bli den blinda censorn eller påtvinga våra visioner och önskningar på andra.
(Modern fiction brings out the evil in domestic lives, ordinary relations, people like you and me -- Reader! Bruder! as Humbert said. Evil in Austen, as in most great fiction, lies in the inability to "see" others, hence to empathize with them. What is frightening is that this blindness can exist in the best of us {Eliza Bennet} as well as the worst {Humbert}. We are all capable of becoming the blind censor, or imposing our visions and desires on others.)
I modern litteratur, särskilt i verk som "Reading Lolita in Teheran", framhävs den dolda ondska i vardagen och relationer. Detta återspeglar hur fiktion avslöjar de mörkare aspekterna av mänskliga interaktioner och avslöjar att även vanliga individer kan innehålla skadliga tendenser. Citatet betonar kampen med förståelse och empati med andra, vilket tyder på att karaktärer från olika moraliska spektrum kan uppvisa en liknande blindhet mot de omkring dem.
Dessutom är denna oförmåga att se andra helt klart inte begränsad till de skurkiga figurerna i litteraturen; Även välmenande karaktärer kan vara blinda för andras verklighet. Texten hävdar att vem som helst, oavsett deras moraliska ställning, kan falla i fällan att projicera sina egna önskningar på andra. Denna uppfattning fungerar som en påminnelse om den universella potentialen för missförstånd och vikten av empati vid navigering av mänskliga relationer.