Le expliqué que la mayoría de las grandes obras de la imaginación estaban destinadas a hacerte sentir como un extraño en tu propia casa. La mejor ficción siempre nos obligó a cuestionar lo que damos por sentado. Cuestionó tradiciones y expectativas cuando parecían demasiado inmutables. Les dije a mis alumnos que quería que en sus lecturas consideraran de qué manera estos trabajos los inquietaban, los hacían un poco incómodos, los hacían mirar a su alrededor y considerar el mundo, como Alice en el país de las maravillas, a través de diferentes ojos.
(I explained that most great works of the imagination were meant to make you feel like a stranger in your own home. The best fiction always forced us to question what we took for granted. It questioned traditions and expectations when they seemed too immutable. I told my students I wanted them in their readings to consider in what ways these works unsettled them, made them a little uneasy, made them look around and consider the world, like Alice in Wonderland, through different eyes.)
En "Leer Lolita en Teherán", Azar Nafisi enfatiza el poder transformador de la literatura. Ella cree que las grandes obras literarias desafían las percepciones del lector de su propia realidad, creando un sentido de alienación incluso en un entorno familiar. Al cuestionar las tradiciones y las normas sociales profundamente sostenidas, la ficción alienta a las personas a reconsiderar sus creencias y supuestos. Nafisi alienta a sus alumnos a adoptar esta incomodidad como parte crítica de la experiencia de lectura.
Nafisi dibuja paralelos a "Alicia en el país de las maravillas", ilustrando cómo la literatura puede proporcionar nuevas perspectivas e ideas. Ella insta a sus alumnos a reflexionar sobre cómo estas narraciones perjudican su comprensión del mundo e inspiran a mirar más allá de la superficie. En última instancia, aboga por un enfoque para leer que valora la introspección y el pensamiento crítico, lo que hace que la literatura sea una herramienta poderosa para la exploración personal y social.