Bien qu'elle ne soit pas enthousiaste à propos de la théologie, elle avait depuis longtemps réalisé que le vrai point de prière n'était pas de flatter ceux qui ont abordé; La prière était une forme de méditation, a-t-elle décidé, et cela n'a pas nui à son efficacité que personne n'écoutait.
(Although she was unenthusiastic about theology, she had long since realised that the real point of prayer was not to flatter those addressed; prayer was a form of meditation, she decided, and it did not detract from its efficacy that nobody was listening.)
Le personnage du roman est aux prises avec ses sentiments envers la théologie et la prière. Bien qu'elle ne soit pas particulièrement enthousiaste à propos de la théologie, elle comprend que la prière sert un objectif plus important au-delà de simplement aborder le divin. Au lieu de le considérer comme une forme de flatterie, elle considère la prière comme une pratique méditative qui peut apporter la paix et la réflexion personnelles. Cette réalisation apporte une nouvelle dimension à sa compréhension de la prière.
Elle conclut que l'efficacité de la prière ne dépend pas de savoir si quelqu'un écoute activement. Cette perspective met en évidence la valeur intrinsèque de la prière comme un outil de méditation et d'auto-exploration. En fin de compte, cela transforme sa compréhension de la spiritualité, suggérant que l'acte de prier lui-même peut avoir un sens et une signification, indépendamment des croyances traditionnelles sur son but.