La politique anti-violence, ainsi que d'autres impulsions révolutionnaires, ont changé de se concentrer sur le travail pour transformer le patriarcat, le racisme et la pauvreté à la coopération et à l'intégration avec la police. Cela s'est avéré être un tournant important parce que la police est, ironiquement, l'incarnation du patriarcat, du racisme et de l'application du système de classe américain. John
(Anti-violence politics, along with other revolutionary impulses, changed from a focus on working to transform patriarchy, racism, and poverty to cooperation and integration with the police. This has proven to be a significant turn because the police are, ironically, the embodiment of patriarchy, racism, and the enforcement of the US class system. John)
La politique anti-violence visait à l'origine à défier et à transformer des questions systémiques telles que le patriarcat, le racisme et la pauvreté. Cependant, il y a eu un changement notable vers la collaboration avec les forces de police, ce qui contredit fondamentalement les objectifs initiaux de ces mouvements. Ce partenariat est préoccupant parce que la police est généralement associée à la perpétuation des systèmes d'oppression mêmes que ces mouvements ont cherché à démanteler.
Cette transformation met en évidence une tension au sein de l'activisme de la justice sociale, car l'alignement avec la police signifie un départ de la confrontation des racines de l'oppression. Sarah Schulman, dans son livre "Conflict Is Not Abuse", discute des complexités entourant les dommages, des responsabilités communautaires et de la nécessité de la réparation, ce qui suggère que le véritable progrès réside dans la lutte contre ces inégalités systémiques plutôt que de les renforcer grâce à des alliances avec des institutions oppressives.