Cette citation de Benito Mussolini résume une perspective qui considère le fascisme non seulement comme une idéologie politique mais comme un terme entrelacé d’éléments spirituels et dogmatiques. Historiquement, le fascisme s’est souvent caractérisé par une fervente croyance en la nation, un rejet de l’individualisme et l’accent mis sur l’unité sous une direction centralisée et autoritaire. Lorsqu'on le considère comme un « concept religieux », cela suggère que le fascisme incarne des qualités typiquement associées à la religion : une foi inébranlable, des rituels, une identité collective et parfois une justification divine de ses principes. Un tel point de vue met en évidence la manière dont les mouvements politiques peuvent adopter des qualités de type religieux, créant ainsi un système de croyance universel qui impose la dévotion et les sacrifices de ses adeptes.

D’un point de vue psychologique, qualifier le fascisme de religieux indique comment il fonctionne pour puiser dans le besoin le plus profond de sens et d’appartenance des gens. Cela peut être séduisant parce qu’il offre un sens du but et une certitude morale – des attributs souvent recherchés dans les religions traditionnelles. En élevant l’État ou le dirigeant à un statut sacro-saint, les régimes fascistes renforcent l’idée d’une autorité ultime, méritant une loyauté absolue. Cette perception peut conduire les individus à négliger les considérations éthiques, les libertés personnelles ou la critique rationnelle au profit du zèle collectif.

De plus, analyser le fascisme en tant que concept religieux souligne les dangers de mélanger l’idéologie et la spiritualité. Il montre comment les caractéristiques fondamentales de la religion – dogme, rituel, autorité et communauté – peuvent être réutilisées pour servir des objectifs politiques, souvent au détriment des droits de l’homme et de la dignité. Reconnaître cette dynamique est essentiel pour comprendre le pouvoir de séduction des régimes totalitaires et l’importance de sauvegarder les idéaux démocratiques et pluralistes. En fin de compte, cette citation suscite une réflexion sur la manière dont les idéologies peuvent assumer une ferveur quasi religieuse, façonnant les sociétés de manière profonde et souvent périlleuse.