იმის გამო, რომ მინიმუმ ერთი პატივისცემით, კალიფორნია-კალიფორნია ჩვენ ვსაუბრობთ რეზისტენტებზე ედენზე: ვარაუდობენ, რომ ისინი, ვინც თავის კურთხევას არ გამოირჩევიან, განდევნეს, გადაასახლეს გულის გარკვეული გარყვნილება. ხომ არ ჭამდა თუ არა დონერ-დალაგებულმა წვეულებამ საკუთარი მკვდარი საკრამენტოს მისასვლელად?
(because in at least one respect California-the California we are talking about-resembles Eden: it is assumed that those who absent themselves from its blessings have been banished, exiled by some perversity of heart. Did not the Donner-Reed Party, after all, eat its own dead to reach Sacramento?)
ჯოან დიდონის "ბეთლემისკენ მოხვედრა", ავტორი ასახავს კალიფორნიაში, როგორც ადგილს, რომელიც განასახიერებს როგორც სამოთხეში, ასევე საშიშროებას. იგი ვარაუდობს, რომ სახელმწიფოს ალერსი იმდენად ძლიერია, რომ ეს იწვევს იმ აზრს, რომ ისინი, ვინც ტოვებენ ან არ იღებენ მონაწილეობას მის შესაძლებლობებში, რატომღაც აირჩია გადასახლება. ეს აღქმა ხატავს კალიფორნიის სურათს, როგორც დაპირებულ მიწას, სადაც მიღება სიგნალებს უწევს, ხოლო უარის თქმა ნიშნავს მორალურ წარუმატებლობას.
დიდიონის მითითება დონერ-განთავისუფლებული პარტიის შესახებ, წარმოადგენს იმ სიგრძეებს, რომლებზეც ხალხი წავა კალიფორნიაში სიზმრების მისაღწევად, თუნდაც სასოწარკვეთილ ზომებს მიმართავს. მწუხარე ისტორია ხაზს უსვამს იმ აზრს, რომ კალიფორნიის დაპირება ბნელი წარსულით მოდის, რაც მიანიშნებს მის მაცდუნებელ ხიბლზე არსებულ სირთულეებზე. ამრიგად, დიდიონი გამოავლენს კალიფორნიის ორმაგობას, სადაც ოცნებები აყვავდება, მაგრამ პოტენციურად დიდი ხარჯებით.