Zijn we niet, ethisch gezien, verplicht om zijn {geweld} verdere verspreiding te stoppen, onze rol te overwegen om het aan te richten, en om een ander gevoel van een cultureel en religieus diverse wereldwijde politieke cultuur te verbouwen en te cultiveren?
(Are we not, ethically speaking, obligated to stop its {violence} further dissemination, to consider our role in instigating it, and to forment and cultivate another sense of a culturally and religiously diverse global political culture?)
In haar boek "Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence", onderzoekt Judith Butler de ethische verantwoordelijkheden die we houden met betrekking tot geweld en de verspreiding ervan. Ze betoogt dat we onze betrokkenheid bij het aanzetten tot geweld en het werken aan het voorkomen van voortzetting ervan kritisch moeten onderzoeken. Deze reflectie vraagt om een erkenning van onze rollen en de implicaties van onze acties in de bredere context van wereldwijd conflict.
Bovendien benadrukt Butler het belang van het koesteren van een politiek en cultureel diverse wereldwijde gemeenschap. Ze pleit voor de teelt van alternatieve benaderingen die coëxistentie en begrip tussen verschillende culturen en religies bevorderen. Door een dergelijke omgeving te bevorderen, kunnen we de impact van geweld beperken en bijdragen aan een vreedzamere wereld, waardoor onze ethische verplichting wordt vervuld om verder geweld te voorkomen.