Dit citaat benadrukt een belangrijk historisch perspectief op gender en intellectuele bezigheden, vooral binnen vroege filosofische tradities zoals het systeem van Pythagoras. De associatie van wiskunde met mannelijkheid en goddelijkheid illustreert hoe diep culturele constructies ons begrip van kennis en de toegankelijkheid ervan hebben beïnvloed. Het herinnert ons eraan dat dergelijke verschillen niet gebaseerd waren op inherente intellectuele capaciteiten, maar culturele verzinsels waren die bedoeld waren om maatschappelijke rollen en hiërarchieën te rechtvaardigen.

Als we hierover nadenken, is het opvallend om de willekeurige aard van deze vooroordelen in ogenschouw te nemen en hoe ze door de geschiedenis heen de bijdragen van vrouwen op terreinen als de wiskunde en de natuurwetenschappen hebben onderdrukt. Alleen al het idee dat wiskunde een kwestie van transcendentie en mannelijkheid is, ontneemt de mogelijkheid van inclusieve verlichting en ontkent de universaliteit van intellectuele inspanningen. Tegenwoordig begrijpen we dat wiskundig vermogen en passie geen gendergerelateerde eigenschappen zijn, maar menselijke eigenschappen die voor iedereen toegankelijk zijn.

De historische degradatie van vrouwen naar de ‘materiële wereld’ en de ontkenning van hun intellectuele keuzevrijheid dienen als een krachtige herinnering aan de noodzaak om blijvende stereotypen aan te vechten. Inspanningen om deze achterhaalde opvattingen te ontmantelen blijven van cruciaal belang voor het realiseren van echte gelijkheid in het onderwijs en op professioneel gebied. Uiteindelijk moedigt dit citaat ons aan om de grondslagen van vooroordelen over gender en intellect in twijfel te trekken en inspireert het tot voortdurende reflectie over hoe de geschiedenis onze collectieve veronderstellingen en identiteit vormgeeft, ten goede of ten kwade.