Moderne fictie brengt het kwaad naar voren in het huishoudelijk leven, gewone relaties, mensen zoals jij en ik - lezer! Bruder! Zoals Humbert zei. Het kwaad in Austen ligt, zoals in de meeste grote fictie, in het onvermogen om anderen te 'zien', dus om zich in te leven in zich. Wat beangstigend is, is dat deze blindheid in de beste van ons kan bestaan {Eliza Bennet} en de slechtste {Humbert}. We zijn allemaal in staat om de blinde censor te worden, of onze visioenen en verlangens op te leggen aan anderen.
(Modern fiction brings out the evil in domestic lives, ordinary relations, people like you and me -- Reader! Bruder! as Humbert said. Evil in Austen, as in most great fiction, lies in the inability to "see" others, hence to empathize with them. What is frightening is that this blindness can exist in the best of us {Eliza Bennet} as well as the worst {Humbert}. We are all capable of becoming the blind censor, or imposing our visions and desires on others.)
In de moderne literatuur, met name in werken als 'Lolita lezen in Teheran', wordt de verborgen kwaadaardigheid in het dagelijks leven en relaties benadrukt. Dit weerspiegelt hoe fictie de donkere aspecten van menselijke interacties blootlegt, waaruit blijkt dat zelfs gewone individuen schadelijke neigingen kunnen herbergen. Het citaat benadrukt de worsteling met begrip en inleven in anderen, wat suggereert dat personages uit verschillende morele spectrums een vergelijkbare blindheid kunnen vertonen ten opzichte van de mensen om hen heen.
Bovendien is dit onvermogen om anderen duidelijk te zien niet beperkt tot de schurkachtige literatuurfiguren; Zelfs goedbedoelde personages kunnen blind zijn voor de realiteit van anderen. De tekst beweert dat iedereen, ongeacht zijn morele status, in de val kan vallen om zijn eigen verlangens op anderen te projecteren. Dit idee dient als een herinnering aan het universele potentieel voor misverstanden en het belang van empathie bij het navigeren door menselijke relaties.