Det var et helt godt ord - helt til Eliot fikk tak i det. Det er bortskjemt for meg nå. Eliot gjorde med ordet kjærlighet hva russerne gjorde med ordet demokrati. Hvis Eliot kommer til å elske alle, uansett hva de er, uansett hva de gjør, så hadde de av oss som elsker bestemte mennesker av spesielle grunner bedre finne oss et nytt ord. ' Han så opp på et oljemaleri av sin avdøde kone. 'For eksempel-jeg elsket henne mer enn jeg elsket søppelkollektoren vår, noe som gjør meg skyldig i de mest usigelige av moderne forbrytelser: dis-crimi-nay-tion.
(It was a perfectly good word – until Eliot got hold of it. It's spoiled for me now. Eliot did to the word love what the Russians did to the word democracy. If Eliot is going to love everybody, no matter what they are, no matter what they do, then those of us who love particular people for particular reasons had better find ourselves a new word.' He looked up at an oil painting of his deceased wife. 'For instance – I loved her more than I loved our garbage collector, which makes me guilty of the most unspeakable of modern crimes: Dis-crimi-nay-tion.)
Sitatet uttrykker frustrasjon over hvordan ordet "kjærlighet" har blitt utvannet ved ubegrenset bruk, spesielt av T.S. Eliot. Foredragsholderen føler at Eliots brede tolkning av kjærlighet undergraver dens dybde og mening. Han sammenligner dette med måten begrepet "demokrati" har blitt manipulert, noe som antyder at ekte kjærlighet er spesifikk og personlig, knyttet til individuelle forhold i stedet for et altomfattende sentiment.
Reflekterer over sine egne erfaringer, husker foredragsholderen kjærligheten han hadde til sin avdøde kone, som han verdsetter dypt. Han erkjenner at å elske noen spesifikke, i motsetning til å elske universelt, fører ham til å møte samfunnsdommer om diskriminering. Denne personlige forbindelsen til kjærlighet kontrasterer skarpt med den generaliserte kjærligheten fremmet av Eliot, og fremhever kompleksitetene i emosjonelt uttrykk i det moderne samfunn.