To sprawiło, że pomyślała o moralnym smaku muzyki. Czy muzyka może naprawdę mieć jakość moralną samą w sobie, czy też otrzymała ją na okoliczności, w których była odtwarzana - i powodów jej występu. Muzyka mogłaby zostać wciśnięta do służby wojskowej: triumfalny marsz byłby dobry, gdyby grał przez prawą stronę, i źle, gdyby grały przez tych, którzy nie są.
(It had made her think of the moral flavour of music. Could music really have a moral quality in itself, or was it given this by the circumstances in which it was played - and by the reasons behind its performance. Music could be pressed into military service: a triumphal march would be good if played by the right side, and wrong if played by those in the wrong.)
Autor bada filozoficzne pytanie, czy muzyka ma nieodłączne cechy moralne, czy też jej implikacje moralne wynikają z kontekstu i zamiaru jej występu. To zachęca czytelników do rozważenia, w jaki sposób muzyka funkcjonuje w różnych ustawieniach i motywacjach tych, którzy ją tworzą lub słuchają.
Na przykład utwór taki jak triumfalny marsz może być postrzegany inaczej w zależności od strony, która go używa. Graną prawowitą siłą, rezonuje pozytywnie, podczas gdy ta sama muzyka może wywoływać negatywne emocje, jeśli jest związane z niesprawiedliwą przyczyną. Podkreśla to złożony związek między muzyką, moralnością i okolicznościami społecznymi otaczającymi jej użycie.