Współczesna fikcja wydobywa zło w życiu domowym, zwykłe stosunki, ludzie tacy jak ty i ja - czytelnik! Bruder! Jak powiedział Humbert. Zło w Austen, jak w najbardziej wielkiej fikcji, polega na niemożności „widzenia” innych, stąd wczuć się z nimi. Przerażające jest to, że ta ślepota może istnieć w najlepszych z nas {Eliza Bennet}, a także w najgorszym {Humbert}. Wszyscy jesteśmy w stanie zostać ślepym cenzorem lub nakładać nasze wizje i pragnienia innym.
(Modern fiction brings out the evil in domestic lives, ordinary relations, people like you and me -- Reader! Bruder! as Humbert said. Evil in Austen, as in most great fiction, lies in the inability to "see" others, hence to empathize with them. What is frightening is that this blindness can exist in the best of us {Eliza Bennet} as well as the worst {Humbert}. We are all capable of becoming the blind censor, or imposing our visions and desires on others.)
W nowoczesnej literaturze, szczególnie w pracach takich jak „Czytanie Lolity w Teheranie”, podkreślona jest ukryta wrogość w życiu codziennym i związkami. Odzwierciedla to, w jaki sposób fikcja odsłania ciemniejsze aspekty interakcji człowieka, ujawniając, że nawet zwykłe jednostki mogą zawierać szkodliwe tendencje. Cytat podkreśla walkę z zrozumieniem i empatią z innymi, sugerując, że postacie z różnych spektrum moralnych mogą wykazywać podobną ślepotę na otaczających ich osób.
Co więcej, ta niezdolność do postrzegania innych wyraźnie nie ogranicza się do złoczyńców literatury; Nawet postacie o dobrej intencji mogą być ślepe na realia innych. Tekst twierdzi, że każdy, niezależnie od ich moralnej pozycji, może wpaść w pułapkę rzucania własnych pragnień na innych. Pojęcie to stanowi przypomnienie uniwersalnego potencjału nieporozumienia i znaczenia empatii w nawigacji w relacjach międzyludzkich.