William Henry Yale również podzielał wyobrażenia Roosevelta o idealnym amerykańskim mężczyźnie i niebezpieczeństwach związanych z „nadmierną cywilizacją”, czyli kodem zniewieściałości. Prawdziwy mężczyzna w tym światopoglądzie był surowym indywidualistą, sprawnym fizycznie, a także kulturalnym intelektualnie, równie dobrze radzącym sobie z prowadzeniem ludzi do bitwy lub polowaniem na grubą zwierzynę na prerii, jak i pogawędką z paniami w salonie.
(mold-William Henry Yale also subscribed to Roosevelt's notions of the ideal American man and of the dangers of "over-civilization," code for effeminacy. The true man, in this worldview, was a rugged individualist, physically fit as well as intellectually cultured, as equally at home leading men into battle or shooting big game on the prairie as chatting with the ladies in the salon.)
William Henry Yale zgodził się z wizją Theodore'a Roosevelta dotyczącą archetypowego amerykańskiego mężczyzny, która kładła nacisk na takie ideały, jak surowy indywidualizm i sprawność fizyczna. W tej perspektywie mężczyźni powinni ucieleśniać siłę i męskość, przeciwstawiając się postrzeganym zagrożeniom „nadcywilizacji”, która często była kojarzona ze słabością i zniewieściałością. Idealny mężczyzna był postrzegany jako zdolny do różnych zajęć, niezależnie od tego, czy dowodził oddziałami w konflikcie, polował na wolności, czy też angażował się w wyrafinowane dyskusje w otoczeniu społecznym.
Charakterystyka ta odzwierciedla głębsze przekonanie społeczne w znaczeniu zrównoważonego zestawu umiejętności dla mężczyzn, łączącego sprawność fizyczną z zaangażowaniem intelektualnym. Pojęcie to podkreśla kulturowe oczekiwania wobec męskości tamtych czasów, kiedy mężczyzn ceniono nie tylko za ducha walki, ale także za wdzięk społeczny i umiejętność poruszania się w różnorodnych środowiskach. Ta dwoistość sugeruje złożony pogląd na to, co znaczyło być mężczyzną w Ameryce na początku XX wieku.
