Te kobiety, dżenate i piękne, są rebeliantami, którzy odmawiają wyborów dokonywanych przez głupich matek, niekompetentnych ojców {rzadko istnieją mądrzy ojcowie w powieściach Austen} i sztywnie prawosławne społeczeństwo. Ryskują ostracyzm i ubóstwo, aby zdobyć miłość i towarzystwo, a także przyjąć ten nieuchwytny cel w sercu demokracji: prawo do wyboru.
(These women, genteel and beautiful, are the rebels who say no to the choices made by silly mothers, incompetent fathers {there are seldom any wise fathers in Austen's novels} and the rigidly orthodox society. They risk ostracism and poverty to gain love and companionship, and to embrace that elusive goal at the heart of democracy: the right to choose.)
Kobiety opisane w pracy Nafisi kwestionują ograniczenia nałożone przez ich rodziny i normy społeczne. Przeciwstawiają się decyzjom podejmowanym przez ich rodziców, szczególnie podkreślając brak mądrych postaci ze strony ojca w powieściach Austena, co odzwierciedla ich walkę ze społeczeństwem, które sztywno przestrzega tradycji. Te kobiety, przedstawione zarówno jako dżentelne, jak i piękne, reprezentują bunt przeciwko przestarzałym oczekiwaniom i oczekiwanym od nich role.
W dążeniu do miłości i znaczącego towarzystwa postacie te podejmują znaczące ryzyko, w tym ostracyzm społeczny i zagrożenie ubóstwem. Ich determinacja do zapewnienia wyboru w sprawach serca ucieleśnia podstawowy aspekt demokracji - prawo do wyboru ścieżki życia. Poprzez swoje działania ilustrują głęboką tęsknotę za osobistą agencją pośród presji społecznej.