Mówimy o faktach, ale fakty istnieją tylko częściowo dla nas, jeśli nie są powtarzane i odtworzone przez emocje, myśli i uczucia. Wydawało mi się, że tak naprawdę nie istniało, lub tylko połowa istniała, ponieważ nie mogliśmy wyobrazić sobie siebie i komunikować się ze światem, ponieważ wykorzystaliśmy dzieła wyobraźni, aby służyć jako służąca dla jakiejś sztuczki politycznej.
(We speak of facts, yet facts exist only partially to us if they are not repeated and re-created through emotions, thoughts and feelings. To me it seemed as if we had not really existed, or only half existed, because we could not imaginatively realize ourselves and communicate to the world, because we had used works of imagination to serve as handmaidens to some political ploy.)
W „czytaniu Lolity w Teheranie” Azara Nafisiego bada pogląd, że fakty mają prawdziwe znaczenie tylko wtedy, gdy towarzyszą im emocje, myśli i uczucia. Bez zdolności głębokiego zaangażowania się w nasze otoczenie fakty te stają się zwykłym cieniem rzeczywistości, pozbawionym prawdziwej substancji. Nafisi zastanawia się nad odłączeniem, jakie ludzie doświadczają, gdy ich wyobraźnia są zdezorientowane, szczególnie w represyjnym środowisku politycznym.
Sugeruje, że bez swobody w pełni wyrażania siebie, nasze istnienie wydaje się zmniejszone. Ten twórczy wyraz jest niezbędny nie tylko dla tożsamości osobistej, ale także znaczące łączenie się ze światem. Książka krytykuje, w jaki sposób programy polityczne mogą tłumić wyobraźnię, prowadząc jednostki do poczucia się zwykłymi pionkami, a nie w pełni zrealizowanymi istotami z własnymi narracjami.