Widzisz, to jest krzesło, ale kiedy przychodzisz, aby to opisać, robisz to z miejsca, w którym jesteś ustawiony i z własnej perspektywy, więc nie możesz powiedzieć, że jest tylko jeden sposób zobaczenia krzesła, prawda? Nie, oczywiście nie. Jeśli nie możesz tego powiedzieć o tak prostym obiekcie jako krzesło, jak możesz wydać absolutny osąd na dowolną osobę?
(You see this is a chair, but when you come to describe it, you do so from where you are positioned, and from your own perspective, and so you cannot say there is only one way of seeing a chair, can you? No, obviously not. If you cannot say this about so simple an object as a chair, how can you possibly pass an absolute judgment on any given individual?)
W wspomnieniu Azara Nafisiego „Czytanie Lolity w Teheranie” autor bada ideę perspektywy i indywidualnej interpretacji. Ilustruje tę koncepcję za pomocą prostego krzesła jako przykładu, sugerując, że zrozumienie obiektu lub kogokolwiek w tej sprawie jest kształtowane przez ich własny punkt widzenia i kontekst. Oznacza to, że istnieje wiele ważnych perspektyw i że żadna pojedyncza interpretacja nie może domagać się absolutnej prawdy.
Nafisi kwestionuje pojęcie definitywnych osądów na temat innych, argumentując, że takie oceny są z natury ograniczone własną pozycją i uprzedzeniami. Zwracając uwagę na subiektywną naturę percepcji, podkreśla złożoność ludzkiego zrozumienia i interakcji, co skłania czytelników do rozważenia, w jaki sposób ich perspektywy kształtują ich poglądy na jednostki i otaczający ich świat.