Теперь, когда я больше не мог думать обо мне как о учителе, писателе, которого я больше не мог носить то, что хотел, и не ходить по улице на моем проходе, крик, если я собираюсь сделать это или похлопывать по плечу коллеге -мужчину, теперь, когда все это стало незаконным, я чувствовал себя как охлаждающий, искусственный, воображаемый персонаж, возникший в результате на Пенсилол из дизайнера, что был бы надо, что было достаточно.
(Now that I could no longer think of me as a teacher, a writer, whom I could no longer wear what I wanted, nor walk on the street at my passage, shout if I was going to do it or give a pat on the shoulder to a male colleague , now that all this had become illegal, I felt evanescent, artificial, an imaginary character resulting from the pencil of a designer that any rubber would have been enough to cancel)
В «Читаю Лолиту в Тегеране» Азар Нафиси размышляет о глубоких личных изменениях, которые она испытывает в репрессивной среде, которая уклоняется от ее личности как учителя и писателя. Она описывает чувство потери, когда она больше не может выражать свою индивидуальность, носить то, что она желает, или свободно взаимодействовать со своими коллегами. Ограничения, налагаемые социальными нормами, заставляют ее чувствовать себя призрачной, лишенной ее подлинного «я» и превращены в простой плод чужого воображения.
Этот опыт подчеркивает борьбу за самоидентификацию в репрессивном режиме, где личные свободы сокращаются, что приводит к ощущению невидимости и недостоверности. Повествование Нафиси вызывает мощное чувство тоски о жизни, где она могла быть сама, что указывает на глубокие последствия социальных ограничений на индивидуальную идентичность и выражение. Благодаря своему острым письму она иллюстрирует хрупкость личной и интеллектуальной свободы перед лицом авторитарного контроля.