Когда мы выросли говорили и размышляли, моя пятилетняя дочь внимательно посмотрела из окна. Внезапно она обернулась и закричала: «Мама, мама, он не мертв! Женщины все еще носят свои шарфы». Я всегда ассоциирую смерть Хомейни с простым заявлением Негара, потому что она была права: день, когда женщины не носили шарф на публике, будет настоящим днем его смерти и конец его революции. До тех пор мы будем продолжать жить с ним.
(As we grown-ups talked and speculated, my five-year-old daughter looked intently out of the window. Suddenly she turned around and shouted, "Mommy, Mommy, he is not dead! Women are still wearing their scarves." I always associate Khomeini's death with Negar's simple pronouncement-for she was right: the day women did not wear the scarf in public would be the real day of his death and the end of his revolution. Until then, we would continue to live with him.)
В этом отрывке из «Читать Лолита в Тегеране» Азара Нафиси: мемуары в книгах », глубокое наблюдение за пятилетней девочкой служит объективом, через который автор размышляет о длительном воздействии режима Хомейни. Невинное замечание ребенка о женщинах в шарфах подчеркивает постоянное присутствие революционных идеалов, воплощенных Хомейни. Это говорит о том, что борьба за свободу и идентичность является не просто политической, но и глубоко личной и социальной.
Нафиси подчеркивает, что истинный конец влияния Хомейни будет отмечаться изменением культурных практик, таких как женщины, которые предпочитают не носить шарф. До того, как этот день прибывает, наследие его революции продолжает формировать жизнь людей. Этот момент инкапсулирует напряженность между надеждой и реальностью, указывая на то, что, хотя Хомейни может физически исчезнуть, последствия его идеологии остаются укоренившимися в повседневной жизни.