В Париже объяснения выходят в предсказуемой последовательности, независимо от того, что объясняется. Сначала приходит объяснение с точки зрения уникального, романтического человека, затем объяснения с точки зрения идеологических абсолютов, а затем объяснения с точки зрения бесполезности всех объяснений.
(In Paris explanations come in a predictable sequence, no matter what is being explained. First comes the explanation in terms of the unique, romantic individual, then the explanation in terms of ideological absolutes, and then the explanation in terms of the futility of all explanation.)
В «Париже на Луну» Адам Гопник размышляет о том, как объяснения в Париже, как правило, следуют установленной схеме. Первоначально любая ситуация описывается через призму уникальных и романтических аспектов вовлеченных людей. Этот подход подчеркивает личные истории и индивидуальный опыт, которые резонируют с очарованием города.
После этого объяснения смещаются в сторону более широких идеологических концепций, применяя более абстрактную основу к пониманию событий или поведения. Наконец, существует поворот к более нигилистической перспективе, предполагая, что никакое объяснение не может действительно охватить сложности жизни, в конечном итоге подчеркивая ограничения понимания в прекрасном хаосе Парижа.