Частично мотив Сайкса был основан на религиозности. Набожный католик, он рассматривал возвращение древнего колена Израилева на Святую Землю как способ исправить ошибку, случившуюся почти две тысячи лет назад. Эта точка зрения приобрела новую страсть и актуальность после массовых убийств армян. По мнению Сайкса, в этом продолжающемся злодеянии Османская империя доказала, что ей больше никогда нельзя доверять защиту своих религиозных меньшинств. В конце войны христианская и еврейская Святая Земля Палестины будет отнята у нее, и провал
(Part of Sykes's motive was rooted in religiosity. A devout Catholic, he regarded a return of the ancient tribe of Israel to the Holy Land as a way to correcta nearly two-thousand-year-old wrong. That view had taken on new passion andurgency with the massacres of the Armenians. To Sykes, in that ongoing atrocity, the Ottoman Empire had proven it could never again be trusted to protectits religious minority populations. At war's end, the Christian and Jewish HolyLand of Palestine would be taken from it, and the failure of the Crusades maderight.)
В «Лоуренсе в Аравии» Скотт Андерсон исследует глубокие религиозные мотивы Сайкса, сформированные его набожной католической верой. Он считал, что возвращение древних еврейских племен на Святую Землю было способом исправить многовековую несправедливость, особенно в свете армянской резни. Сайкс воспринял этот исторический момент как ключевую возможность исправить прошлые ошибки и подчеркнул острую необходимость действовать против неспособности Османской империи защитить свои религиозные меньшинства.
Для Сайкса завершение войны стало шансом вернуть христианское и еврейское наследие Палестины. Он рассматривал действия Османской империи во время зверств как подтверждение того, что на нее нельзя положиться в плане защиты уязвимого населения. Эта вера стимулировала его амбиции, поскольку он стремился обеспечить благоприятный исход для Святой Земли, рассматривая это как долгожданное решение проблемы неудач крестовых походов.
