Капеллан освоил в момент божественной интуиции, удобную технику защитной рационализации, и он был взволнован своим открытием. Это было чудесным. Он почти не был трюком, он видел, превратить пороку в добродетель и клевету на истину, импотенцию в воздержание, высокомерность в смирение, разграбление в благотворительность, воровство в честь, богохульство в мудрость, жестокость в патриотизм и садизм в правосудие. Любой мог это сделать; Это вообще не потребовало мозга. Это просто не требует никакого характера.
(The chaplain had mastered, in a moment of divine intuition, the handy technique of protective rationalization, and he was exhilarated by his discovery. It was miraculous. It was almost no trick at all, he saw, to turn vice into virtue and slander into truth, impotence into abstinence, arrogance into humility, plunder into philanthropy, thievery into honor, blasphemy into wisdom, brutality into patriotism, and sadism into justice. Anybody could do it; it required no brains at all. It merely required no character.)
Капеллан в «Уловке-22» испытывает момент откровения, когда он обнаруживает технику защитной рационализации. Он считает, что практически легко превратить негативные качества в положительные, иллюстрируя глубокий сдвиг в перспективе. Эта реализация приносит ему чувство восторга, поскольку он видит легкость, с которой человек может оправдать аморальные действия, переосмысливая их значения. Его понимание приводит к мощному пониманию того, как восприятие может изменить реальность.
Эта концепция подчеркивает идею о том, что моральные границы могут быть размыты рациональными мыслями, позволяя людям оправдать свое поведение, независимо от его этических последствий. Капеллан признает, что манипулирование этим восприятием требует небольшого интеллекта, кроме отсутствия характера, подчеркивая темную критику того, как общество может оправдать или упускать из виду вице -маскировки как добродетель. Этот иронический поворот служит сомнению в целостности моральных суждений в хаотическом мире.