Он подумал, что проблема заключалась в том, что так много юмора связано с несчастью того или иного вида, и теперь тот же человек -несчастье не было за пределами границ - запрещенных самозваленными опекунами чувствительности. Был кто -то, кто был оскорблен всем, хотя он оставил мало места для смеха.
(The problem, he thought, was that so much humour involved misfortune of one sort or another, and now that same human misfortune was out of bounds - interdicted by self-appointed guardians of sensitivity. There was somebody to be offended by everything, he though, which left little room for laughter.)
Автор размышляет об изменении ландшафта юмора и его отношениях с несчастьем. Он считает, что большая часть юмора коренится в неудачном опыте других, но современные социальные нормы затрудняли все труднее шутить по таким темам. Этот сдвиг объясняется людьми, которые берут на себя это, чтобы защитить чувства других, создавая среду, в которой, кажется, у каждого есть что -то, что они могут обидеть.
. Этот ландшафт, по его мнению, уклоняется от смеха, поскольку он ослабляет открытость, необходимую для изучения комедийных предметов. Он предполагает, что множество чувствительности, присутствующих сегодня, оставляет мало места для беззабота, в конечном итоге бросая вызов традиционной роли юмора в обществе. По сути, стремление к радости через комедию, кажется, мешает гиперфокусированной о чувствительности, которая может омрачить саму сущность самого юмора.