Это были четверо чистых детей, которым было очень весело, и они ехали на йоссарианских орехах. Он не мог заставить их понять, что он был капризным старым туманом в двадцать восемь, что он принадлежал другому поколению, еще одно эпоху, другой мир, который хорошо скучает по времени и не стоит усилий, и что они тоже ему скучно. Он не мог заставить их заткнуться; Они были хуже, чем женщины. У них не было достаточно мозгов, чтобы быть замкнутыми и подавленными.
(They were four clean-cut kids who were having lots of fun, and they were driving Yossarian nuts. He could not make them understand that he was a crotchety old fogey of twenty-eight, that he belonged to another generation, another era, another world, that having a good time bored him and was not worth the effort, and that they bored him, too. He could not make them shut up; they were worse than women. They had not brains enough to be introverted and repressed.)
Йоссариан чувствует себя все более отчужденным от четырех беззаботных молодых людей, которые прекрасно проводят время, наслаждаясь жизнью без заботы. Их изобилие резко контрастирует с его собственным циничным и измученным взглядом, поскольку он видит их как воплощение молодости, которой он больше не обладает. Несмотря на то, что ему всего двадцать восемь, он чувствует себя устаревшей реликвией, принадлежащей к ушедшей эпохе и неспособным оценить их беззаботную. Их непрекращающаяся болтовня и радостное поведение расстраивают его, когда он изо всех сил пытается относиться к их точке зрения.
Его раздражение подчеркивает разрыв поколений, предполагая, что их отсутствие самоанализа и осознания - это то, что он воспринимает как недостаток. Йоссарян жаждет чувства глубины и понимания, которое, как он чувствует, отсутствует в их беззаботном отношении. Это различие заставляет его чувствовать себя в ловушке в цинизме, неспособный найти радость в легкомысленности, окружающем его. В то время как они погружены в веселье, он схватывает бремя своего опыта, показывая, как бремя жизни может уменьшить вибрацию молодости.