Те из нас, кто живет в Исламской Республике Иран, захватывали как трагедию, так и абсурдность, которой мы подвергались. Нам пришлось посмеяться над нашим собственным страданиями, чтобы выжить. Мы также инстинктивно узнали о Позиноте-не только в других, а в себе. Это было одной из причин того, что искусство и литература стали настолько важными для нашей жизни: они были не роскошью, а необходимостью. Каким набоком был захвачен текстура жизни в тоталитарном обществе, где вы полностью разбираетесь в иллюзорном мире, полном ложных обещаний, где вы
(Those of us living in the Islamic Republic of Iran grasped both the tragedy and absurdity of thecruelty to which we were subjected. We had to poke fun at our own misery in order to survive.We also instinctively recognized poshlust-not just in others, but in ourselves. This was one reasonthat art and literature became so essential to our lives: they were not a luxury but a necessity.What Nabokov captured was the texture of life in a totalitarian society, where you are completelyalone in an illusory world full of false promises, where you can no longer differentiate betweenyour savior and your executioner.)
В Иране люди испытали уникальную смесь трагедии и абсурда в своей повседневной жизни в рамках тоталитарного режима. Чтобы справиться с их страданиями, они часто прибегали к юмору, используя смех в качестве средства выживания. Эта среда позволила глубоко самосознание относительно их собственных недостатков, которые называются Позихл. Стало ясно, что литература и искусство были не просто предметами роскоши; Они были необходимы для существования и понимания своей реальности.
Размышления Азара Нафиси о работе Набокова подчеркивают изолирующий опыт в таком репрессивном обществе. Он представляет мир, в котором различие между истинными союзниками и угнетателями становится практически невозможным. Это чувство разочарования глубоко резонирует, поскольку люди ориентируются на свою жизнь среди пустых обещаний и угнетающих условий, ищущих смысла и ясности через силу слов и художественного выражения.