რა თქმა უნდა, უკეთესია, რომ დომენიკა, რომ ორმოცდახუთმა უნდა შეიძინოს წიგნი და რეალურად წაიკითხოს იგი, ვიდრე მრავალი ათასი ადამიანი, მართლაც მილიონობით ადამიანი, შეიძინოს იგი და განათავსოს იგი თაროებზე, მაგალითად ... პროფესორ ჰოკინგის დროის მოკლე ისტორია. ეს იყო წიგნი, რომელიც მილიონობით შეიძინა, მაგრამ აჩვენეს, რომ წაიკითხეს მხოლოდ ერთი წუთიანი პროპორციით, ვინც შეიძინა იგი.
(Surely it is better, thought Domenica, that forty-five should buy the book and actually read it, than should many thousands, indeed millions, buy it and put it on their shelves, like...Professor Hawking's Brief History of Time. That was a book that had been bought by millions, but had been demonstrated to have been read by only a minute proportion of those who had acquired it. For do we not all have a copy of that on our shelves, and who amongst us can claim to have read beyond the first page, in spite of the pellucid prose of its author and his evident desire to share with us his knowledge of...of whatever it is that the book is about?)
დომენიკა ასახავს იმ აზრს, რომ უფრო ფასეულია უფრო მცირე რაოდენობის ხალხისთვის, რომ ნამდვილად ჩაერთონ წიგნთან, ვიდრე ბევრისთვის, რომ უბრალოდ ფლობდეს მას კითხვის გარეშე. იგი თავის აზრებს ეწინააღმდეგება სტივენ ჰოკინგის "დროის მოკლე ისტორიის" ფენომენთან, აღნიშნა, რომ სანამ იგი მილიონობით იყო შეძენილი, ძალიან ცოტა რამ წაიკითხა ეს საწყის გვერდებზე. ეს ბადებს კითხვებს საკუთრების მნიშვნელობის შესახებ, როდესაც იგი არ გულისხმობს ინტელექტუალურ ჩართულობას.
ეს კომენტარი ხაზს უსვამს ლიტერატურაში არსებულ საერთო ტენდენციას, სადაც მრავალი წიგნი უფრო მეტ სტატუსს ემსახურება წიგნების თაროებზე, ვიდრე ცოდნისა და გაგების წყაროებს. დომენიკა, როგორც ჩანს, მხარს უჭერს ლიტერატურის უფრო ღრმა დაფასებას, ხაზს უსვამს იმას, რომ ნამდვილი სარგებელი მოდის მასალის კითხვისა და გაგებისგან, ვიდრე უბრალოდ წიგნების შეგროვება.
