Dat was de eerste keer dat ik het wanhopige orgiastische plezier ervoer van deze vorm van openbare rouw: het was de enige plaats waar mensen zich vermengden en aanraakten en emoties deelden zonder terughoudendheid of schuldgevoel. Er was een wilde, seksueel gearomatiseerde razernij in de lucht. Later, toen ik een slogan van Khomeini zag en zei dat de Islamitische Republiek overleeft door zijn rouwceremonies, kon ik getuigen van zijn waarheid.
(That was the first time I experienced the desperate orgiastic pleasure of this form of public mourning: it was the one place where people mingled and touched bodies and shared emotions without restraint or guilt. There was a wild, sexually flavored frenzy in the air. Later, when I saw a slogan by Khomeini saying that the Islamic Republic survives through its mourning ceremonies, I could testify to its truth.)
De auteur reflecteert op de diepgaande ervaring van publieke rouw en beschrijft het als een unieke ruimte waar mensen hun emoties vrijelijk uitten en fysiek en emotioneel met elkaar verbonden zijn. Deze bijeenkomst werd gekenmerkt door een gevoel van ongeremde afgifte en een verhoogde, bijna extatische sfeer, die verdriet combineert met een opwindende gemeenschappelijke geest. Het vermengen van lichamen en emoties creëerde een levendige en intense achtergrond voor collectief verdriet.
Later herinnert de auteur zich een verklaring van Khomeini en benadrukt het belang van rouwrituelen naar de Islamitische Republiek, die resoneerde met haar persoonlijke ervaring. Deze connectie illustreert hoe dergelijke gemeenschappelijke rouw niet alleen dient als een middel om verlies uit te drukken, maar ook culturele en politieke identiteiten versterkt. De mix van verdriet en ijver benadrukte de onderliggende kracht van deze ceremonies bij het vormgeven van gemeenschappelijke banden en het ondersteunen van het verhaal van het regime.