Ludzie są teraz tacy posłuszni. To prawie tak, jakby dobry rząd oznaczał, gdy politycy okłamują nas dla naszego własnego dobra, dla dobra publicznego, a zły rząd oznaczał, gdy politycy kłamali dla własnych, egoistycznych interesów.
(People are so docile right now. It is almost as if good government means when the politicians lie to us for our own good, for the public good, and bad government is when politicians lie for their own selfish interests.)
📖 James Bovard
Ten cytat Jamesa Bovarda w przejmujący sposób krytykuje współczesne relacje między obywatelami a ich rządami, rzucając światło na niepokojące samozadowolenie. Sugeruje, że społeczeństwo stało się nadmiernie uległe lub bierne, akceptując nawet oszustwo, o ile jest ono przedstawiane jako służące „dobru publicznemu”. Taka sytuacja stwarza głębokie wyzwania etyczne i polityczne. Pomysł, że „dobry rząd” jest definiowany przez polityków kłamliwych „dla naszego własnego dobra”, odzwierciedla cyniczne postrzeganie zarządzania, w przypadku którego uważa się, że zaufanie i przejrzystość, jakich oczekuje się od systemu demokratycznego, są zagrożone przez postawy paternalistyczne. Nasuwa się pytanie, jak bardzo należy tolerować oszustwo, jeśli jest ono uzasadnione jako korzystne dla ogółu społeczeństwa.
Co więcej, rozróżnienie między dobrym i złym rządem zaciera się. Jeśli za akceptowalnych uważa się polityków kłamliwych, aby służyć interesowi publicznemu, jak pociągnąć ich do odpowiedzialności lub odróżnić bezinteresowne przywództwo od egoizmu? Cytat zachęca do krytycznej refleksji nad delikatną równowagą pomiędzy ochroną dobra publicznego a zachowaniem uczciwości, integralności i zaufania do zarządzania. Podkreśla niebezpieczeństwo bierności społeczeństwa, ponieważ bezkrytyczna akceptacja może prowadzić do erozji wartości i wolności demokratycznych. Spostrzeżenie Bovarda zachęca nas do opowiadania się za przejrzystością i czujnością w postępowaniu politycznym, podkreślając, że oszustwo, niezależnie od jego intencji, ostatecznie stwarza ryzyko podważenia podstaw sprawiedliwości i demokracji.
