Cytat ten dotyka często pomijanych niuansów pracy i otaczającej ją etyki. Ehrenreich zdaje się przyznawać, że praca sama w sobie, zwłaszcza wykonywana sumiennie i bez zamieszania, jest na ogół korzystna, a nawet godna pochwały. Porusza jednak interesującą kwestię dotyczącą ocen moralnych i etycznych, jakie wydajemy na temat pracy jako koncepcji. Idea, że ​​praca powinna być związana „etyką”, sugeruje społeczne próby moralizowania lub idealizowania pewnych rodzajów pracy, czasami do tego stopnia, że ​​usprawiedliwiają wyzysk lub bierność, jeśli praca jest uważana za „etyczną”. Opinia Ehrenreicha wskazuje na pragmatyczny pogląd: praca sama w sobie nie jest z natury cnotliwa ani naganna – jest środkiem do celu, koniecznością, a nawet źródłem godności w zależności od kontekstu, ale nie powinna być obciążona ciężarem moralnym, który komplikuje prostą ocenę jej wartości. Ta perspektywa zachęca nas do ponownego rozważenia, w jaki sposób społeczeństwo podnosi poziom niektórych zawodów lub praktyk pracy, często kosztem krytycznej oceny warunków, uczciwości lub znaczenia wykonywanej pracy. Zachęca także do refleksji nad konstruktami społecznymi, które zamieniają pracę w arenę moralności, co może prowadzić do wyniszczającego poczucia winy lub nieuzasadnionych pochwał. Uznanie, że praca jest po prostu działalnością ludzką – czasami niezbędną, czasami dającą satysfakcję, ale nie z natury moralną ani niemoralną – może pomóc w promowaniu bardziej uczciwego, mniej osądzającego dyskursu na temat praktyk pracy i wkładu osobistego. Takie stanowisko mogłoby prowadzić do bardziej pragmatycznej polityki skupiającej się na uczciwości i godności, a nie na osądach moralnych, często stosowanych do wspierania lub krytyki niektórych rodzajów pracy.