Istnieją różne formy uwodzenia, a takie, których byłem świadkiem w tancerzach perskich, jest tak wyjątkowa, taka mieszanka subtelności i bezczelności, nie mogę znaleźć zachodniego odpowiednika do porównania. Widziałem, jak kobiety o bardzo różnych środowiskach przyjmują ten sam wyraz: mglisty, leniwy, zalotny wygląd w ich oczach. . . . Tego rodzaju uwodzenie jest nieuchwytne; Jest św. i dotykowy. Tapuje się, wiruje, wiatry i relaks. Ręce zwinięte i bezczelne, podczas gdy talia wydaje się zwinąć i odrzucać. . . . Jest to otwarcie uwodzicielskie, ale nie poddanie się.
(There are different forms of seduction, and the kind I have witnessed in Persian dancers is so unique, such a mixture of subtlety and brazenness, I cannot find a Western equivalent to compare it to. I have seen women of vastly different backgrounds take on that same expression: a hazy, lazy, flirtatious look in their eyes. . . . This sort of seduction is elusive; it is sinewy and tactile. It twists, twirls, winds and unwinds. Hands curl and uncurl while the waist seems to coil and recoil. . . . It is openly seductive but not surrendering.)
Azar Nafisi opisuje unikalną formę uwodzenia obserwowanego u tancerzy perskich, charakteryzujących się mieszanką subtelności i odważności. Zauważa, że ten szczególny wyraz uroku wykracza poza pochodzenie kulturowe, ponieważ kobiety z różnorodnych pochodzenia przyjmują mgiełkę flirtowania w swoim spojrzeniu. Tego rodzaju uwodzenie wymyka się bezpośrednie porównanie z zachodnimi interpretacjami, podkreślając jej odrębność.
Istotą tego uwodzenia jest płyn i dynamiczny, obejmujący ruchy, które są zarówno urzekające, jak i skomplikowane. Nafisi przedstawia go jako aktywny taniec zaręczyn, naznaczony wdzięcznym zwijaniem się i rozwojem rąk oraz pofalujących ruchów talii. Pomimo tego, że jest otwarcie pociągająca, ta forma uwodzenia utrzymuje atmosferę niezależności, co sugeruje intrygującą równowagę między przyciąganiem a opanowaniem.