Медведи и волки-наши сказочные архенемии, и в этих рассказах мы учим наших детей только и всегда убивать их, а не в прошлое на цыпочках и позволить им спать. Может быть, поэтому меня утешает образ маленького ребенка, свернувшегося в объятиях мать -медведя. Нам нужны новые сказки о медведях и волках для нашего времени, так как многие из наших старых, кажется, не приносят нам пользы. Теперь мы обнаруживаем, что для того, чтобы остановиться на наших путях, требуется все наши усилия воли и воображения, чтобы остановиться в наших следах, как голод и
(Bears and wolves are our fairy-tale archenemies, and in these tales we teach our children only, and always, to kill them, rather than to tiptoe past and let them sleep. Maybe that's why I'm comforted by the image of a small child curled in the embrace of a mother bear. We need new bear and wolf tales for our times, since so many of our old ones seem to be doing us no good. Now we're finding that it takes our every effort of will and imagination to pull back, to stop in our tracks as hunger and hunted, to halt our habit of killing, before every kind of life we know arrives at the brink of extinction.)
В сказках, медведях и волках часто изображаются как антагонисты, усиливая повествование, которое побуждает детей рассматривать эти существа как угрозы, а не уважать их как часть природы. Эта перспектива подразумевает необходимость в новых историях, которые отмечают сосуществование, а не борьбу, особенно когда мы сталкиваемся с современными проблемами, касающимися сохранения дикой природы. Образ ребенка с медведем вызывает чувство гармонии, которое контрастирует с традиционными историями, которые подвергают опасности таких животных.
Барбара Кингсолвер предполагает, что наши культурные истории должны развиваться, чтобы отразить срочность экологических проблем. Привычка наносить ущерб дикой природе оказывает вредное воздействие, подталкивая многих видов к вымиранию. Когда мы сталкиваемся с этими реалиями, мы настоятельно рекомендуем пересмотреть наши инстинкты и перейти к мышлению, которое поощряет защиту, а не разрушение, способствуя более глубокой связи со всеми формами жизни.