Это согласуется с точкой зрения богословов о том, что можно сказать, чем Бог не является, но не (легко) сказать, чем Он является.
(It connects with the theologians' point that you can say what God is not, but not (easily) what He is.)
Эта цитата подчеркивает глубокий аспект богословских и философских исследований: наше понимание божественного по своей сути ограничено языком и человеческим познанием. Идея о том, что нам легче определить, чем Бог не является, чем то, чем Он является, перекликается со многими богословскими традициями, которые часто подчеркивают невыразимость и трансцендентность божественного. Эта точка зрения согласуется с апофатической теологией, которая предполагает, что мы получаем познание о Боге через отрицание — заявляя, чем Он не является, — потому что положительные атрибуты имеют тенденцию не отражать Его истинную сущность. В практическом плане попытки точно определить природу Бога часто приводят к чрезмерным упрощениям, антропоморфизмам или искажениям. Вместо этого признание того, чем Бог не является, служит смиренным напоминанием о наших эпистемологических ограничениях. Оно призывает к смирению в наших богословских утверждениях и подчеркивает таинственную природу божественного. Мы должны подходить к дискуссиям о Боге с благоговением и осознанием того, что наш язык, каким бы точным он ни был, никогда не сможет полностью охватить божественную реальность. Эта точка зрения побуждает как мыслителей, так и верующих сосредоточиться на моральных и реляционных аспектах своей веры, а не на догматических определениях. Это также способствует чувству открытости тайне и божественному, находящемуся за пределами человеческого понимания, побуждая к постоянному исследованию и благоговению. Принятие этих ограничений также способствует философскому смирению, напоминая нам, что уверенность в божественном неуловима и, возможно, что самые глубокие истины невозможно выразить словами.
---Николас Мосли---
