И Ясси, и я знаем, что мы теряли нашу веру. Мы подвергали сомнению это с каждым шагом. Во время шаха все было иначе. Я чувствовал, что был в меньшинстве, и мне пришлось охранять свою веру вопреки. Теперь, когда моя религия у власти, я чувствую себя более беспомощным, чем когда -либо прежде, и более отчужденной ». Она написала о том, как с тех пор, как она могла вспомнить, ей сказали, что жизнь в стране неверных была чистой ад. Ей обещали, что все будут по -другому под справедливым правлением. Исламское правление! Это был театрализованный представление
(Both Yassi and I know that we have been losing our faith. We have been questioning it with every move. During the Shah's time, it was different. I felt I was in the minority and I had to guard my faith against all odds. Now that my religion is in power, I feel more helpless than ever before, and more alienated.' She wrote about how ever since she could remember, she had been told that life in the land of infidels was pure hell. She had been promised that all would be different under a just Islamic rule. Islamic rule! It was a pageant of hypocrisy and shame.)
В своих мемуарах Азар Нафиси отражает проблемы веры и личной вере в изменение политического ландшафта. И она, и ее подруга Ясси пережили кризис веры, чувствуя себя все более оторванным от их убеждений. Во время режима шаха они изо всех сил пытались сохранить свою веру в репрессивных обстоятельствах. Однако, с появлением исламского правления, они чувствуют себя более изолированными и беспомощными, испытывая глубокое чувство отчуждения, а не обещанное облегчение.
Нафиси описывает свою жизнь на всю жизнь об опасностях жизни вне ее исламской культуры, где Запад был нарисован как мрачное существование. Она была заставила поверить, что жизнь улучшится при исламском правительстве, но вместо этого она столкнулась с резкой реальностью, наполненной лицемерием и разочарованием. Это разочарование подчеркивает сложности веры и политической власти в ее жизни, раскрывая глубокий конфликт между ожиданиями и реальностью.