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Dominio: il potere dell'uomo, la sofferenza degli animali e la chiamata alla misericordia - Citazioni bilingue che celebrano la bellezza del linguaggio, mostrando espressioni significative in due prospettive uniche.

a loro disposizione. Quindi si riuniscono nelle proteste per trasmettere le loro obiezioni. Cosa c'è di sbagliato in questo? Un simile flusso è arrivato di recente da American Walter Williams, uno dei miei editorialisti preferiti e un economista conservatore noto
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
a loro disposizione. Quindi si riuniscono nelle proteste per trasmettere le loro obiezioni. Cosa c'è di sbagliato in questo? Un simile flusso è arrivato di recente da American Walter Williams, uno dei miei editorialisti preferiti e un economista conservatore noto
Gli animali sono più che mai una prova del nostro carattere, della capacità dell'umanità di empatia e di una condotta decente, onorevole e fedele amministrazione. Siamo chiamati a trattarli con gentilezza, non perché hanno diritti o potere o qualche pretesa di uguaglianza, ma in un certo senso perché non lo fanno; Perché sono tutti ineguali e impotenti davanti a noi. Gli animali sono così facilmente trascurati, i loro interessi così facilmente spazzati via.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Gli animali sono più che mai una prova del nostro carattere, della capacità dell'umanità di empatia e di una condotta decente, onorevole e fedele amministrazione. Siamo chiamati a trattarli con gentilezza, non perché hanno diritti o potere o qualche pretesa di uguaglianza, ma in un certo senso perché non lo fanno; Perché sono tutti ineguali e impotenti davanti a noi. Gli animali sono così facilmente trascurati, i loro interessi così facilmente spazzati via.
vite quando possiamo iniziare a vedere anche gli animali più comuni alle loro condizioni, compagni creature con i loro bisogni per incontrarsi e difficoltà da sopportare, uniti a noi nel mistero della vita e della morte e francamente, per tutte le nostre dotazioni più esaltate, non molto meno illuminate rispetto alle scime più sgorose del significato di tutto.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
vite quando possiamo iniziare a vedere anche gli animali più comuni alle loro condizioni, compagni creature con i loro bisogni per incontrarsi e difficoltà da sopportare, uniti a noi nel mistero della vita e della morte e francamente, per tutte le nostre dotazioni più esaltate, non molto meno illuminate rispetto alle scime più sgorose del significato di tutto.
L'agricoltore aziendale è l'assente agricoltore, lo sconosciuto per la propria proprietà, troppo importante per preoccuparsi di piccoli dettagli come se un maiale ha spazio su cui girare o pagare. È il nostro moderno mercenario, troppo impegnato con affari più grandi delle cure dei propri animali, e siamo stati avvertiti su di lui molto tempo fa: la mano assunta, che non è un pastore né il proprietario delle pecore- cattura del lupo che viene e scappa, lasciando le pecore per essere strappate e sparse dal lupo. Questo perché lavora per la retribuzione; Non ha preoccupazione per le pecore.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
L'agricoltore aziendale è l'assente agricoltore, lo sconosciuto per la propria proprietà, troppo importante per preoccuparsi di piccoli dettagli come se un maiale ha spazio su cui girare o pagare. È il nostro moderno mercenario, troppo impegnato con affari più grandi delle cure dei propri animali, e siamo stati avvertiti su di lui molto tempo fa: la mano assunta, che non è un pastore né il proprietario delle pecore- cattura del lupo che viene e scappa, lasciando le pecore per essere strappate e sparse dal lupo. Questo perché lavora per la retribuzione; Non ha preoccupazione per le pecore.
Se gli animali sono solo merci, allora siamo solo consumatori, senza un bene superiore del piacere materiale e non una legge più elevata dell'appetito.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Se gli animali sono solo merci, allora siamo solo consumatori, senza un bene superiore del piacere materiale e non una legge più elevata dell'appetito.
Le teorie filosofiche possono in questo modo diventare un'impresa distruttiva, confusa questioni con false scelte e schemi di potere sterili che i crudeli sono fin troppo felici di accettare. Nelle mani ostili, diventano un pretesto per non fare nulla, per spazzare via i compiti morali reali e urgenti nella cura degli animali.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Le teorie filosofiche possono in questo modo diventare un'impresa distruttiva, confusa questioni con false scelte e schemi di potere sterili che i crudeli sono fin troppo felici di accettare. Nelle mani ostili, diventano un pretesto per non fare nulla, per spazzare via i compiti morali reali e urgenti nella cura degli animali.
Le riforme arriveranno quando tutte le grandi riforme sono sempre arrivate a liberarci dei mali contro l'uomo e gli animali, non mentre cambiamo i nostri principi morali, ma mentre discerniamo e accettiamo le implicazioni dei principi già tenuti.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Le riforme arriveranno quando tutte le grandi riforme sono sempre arrivate a liberarci dei mali contro l'uomo e gli animali, non mentre cambiamo i nostri principi morali, ma mentre discerniamo e accettiamo le implicazioni dei principi già tenuti.
Un autore che descrive i metodi di agricoltura intensiva, o gli eccessi della caccia allo sport, o persino gli usi più duri degli animali nella scienza scrive con fiducia che la maggior parte dei lettori condividerà il suo senso di preoccupazione e indignazione. Suonare il invito all'azione-le persone convincenti che cambiano non è solo necessario, ma in realtà possibile-è più problematico. Nel proteggere gli animali dalla crudeltà, è sempre solo un passo dal mainstream alla frangia. Condannare il torto è ovvio, suggerire il suo radicale abolizione.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Un autore che descrive i metodi di agricoltura intensiva, o gli eccessi della caccia allo sport, o persino gli usi più duri degli animali nella scienza scrive con fiducia che la maggior parte dei lettori condividerà il suo senso di preoccupazione e indignazione. Suonare il invito all'azione-le persone convincenti che cambiano non è solo necessario, ma in realtà possibile-è più problematico. Nel proteggere gli animali dalla crudeltà, è sempre solo un passo dal mainstream alla frangia. Condannare il torto è ovvio, suggerire il suo radicale abolizione.
Laddove troviamo errori fatti agli animali, non è una scusa per dire che vengono fatti torti più importanti agli esseri umani e ci concentriamo su quelli. Un errore è un errore, e spesso i più piccoli, quando vengono scrollati di dosso come nulla, si diffondono e fanno il danno più grave a noi stessi e agli altri.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Laddove troviamo errori fatti agli animali, non è una scusa per dire che vengono fatti torti più importanti agli esseri umani e ci concentriamo su quelli. Un errore è un errore, e spesso i più piccoli, quando vengono scrollati di dosso come nulla, si diffondono e fanno il danno più grave a noi stessi e agli altri.
Poiché il sentimentalismo nei confronti degli animali può essere troppo indulgente, così anche può curare il realismo, vedendo solo le cose che vogliamo negli animali e non negli animali stessi.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Poiché il sentimentalismo nei confronti degli animali può essere troppo indulgente, così anche può curare il realismo, vedendo solo le cose che vogliamo negli animali e non negli animali stessi.
Gli elefanti che abbiamo visto scherniti e tormentati e massacrati da artisti del calibro di Safari Club non hanno il tempo di aspettare mentre gli etici del mondo si eliminano in alcuni secoli spostamenti del paradigma nel pensiero morale.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Gli elefanti che abbiamo visto scherniti e tormentati e massacrati da artisti del calibro di Safari Club non hanno il tempo di aspettare mentre gli etici del mondo si eliminano in alcuni secoli spostamenti del paradigma nel pensiero morale.
Sebbene la ragione debba guidarci nella deposizione di standard e leggi riguardanti gli animali e nell'esame degli argomenti di coloro che rifiutano tali standard, di solito è meglio in qualsiasi indagine morale per iniziare con la motivazione originale, che nel caso degli animali possiamo senza imbarazzare chiamare amore. Gli esseri umani amano gli animali come solo l'amore superiore, il più basso, l'amore consapevole degli innocenti e il forte amore il vulnerabile. Quando sussultiamo alla sofferenza degli animali, quella sensazione parla bene di noi anche quando la ignoriamo e coloro che respingono l'amore per i nostri compagni creature mentre la semplice sentimentalismo trascura una parte buona e importante della nostra umanità.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Sebbene la ragione debba guidarci nella deposizione di standard e leggi riguardanti gli animali e nell'esame degli argomenti di coloro che rifiutano tali standard, di solito è meglio in qualsiasi indagine morale per iniziare con la motivazione originale, che nel caso degli animali possiamo senza imbarazzare chiamare amore. Gli esseri umani amano gli animali come solo l'amore superiore, il più basso, l'amore consapevole degli innocenti e il forte amore il vulnerabile. Quando sussultiamo alla sofferenza degli animali, quella sensazione parla bene di noi anche quando la ignoriamo e coloro che respingono l'amore per i nostri compagni creature mentre la semplice sentimentalismo trascura una parte buona e importante della nostra umanità.
Quando l'amore di un uomo per la raffinatezza nuvole il suo giudizio morale, questa è vanità. Quando lascia che un palato impegnativo faccia le sue scelte morali, questa è la ghiottoneria. Quando attribuisce la volontà divina ai suoi capricci, questo è orgoglio. E quando si arrabbia per essere ricordato della sofferenza degli animali che le sue scelte quotidiane potrebbero aiutare a evitare, questa è la codardia morale.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Quando l'amore di un uomo per la raffinatezza nuvole il suo giudizio morale, questa è vanità. Quando lascia che un palato impegnativo faccia le sue scelte morali, questa è la ghiottoneria. Quando attribuisce la volontà divina ai suoi capricci, questo è orgoglio. E quando si arrabbia per essere ricordato della sofferenza degli animali che le sue scelte quotidiane potrebbero aiutare a evitare, questa è la codardia morale.
In ogni caso non riesco proprio a immaginare di attribuire così tanta importanza a qualsiasi cibo o trattamento che sarei cresciuto irato o amaro alla menzione della sofferenza degli animali. Un maiale per me sembrerà sempre più importante di una scorza di maiale. C'è il rischio qui di confondere il realismo con il cinismo, lo stoicismo morale con bradipo morale, di lasciarsi stancare, pigro e soddisfatto di sé-quello che era una volta chiamata una persona "appetitiva".
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
In ogni caso non riesco proprio a immaginare di attribuire così tanta importanza a qualsiasi cibo o trattamento che sarei cresciuto irato o amaro alla menzione della sofferenza degli animali. Un maiale per me sembrerà sempre più importante di una scorza di maiale. C'è il rischio qui di confondere il realismo con il cinismo, lo stoicismo morale con bradipo morale, di lasciarsi stancare, pigro e soddisfatto di sé-quello che era una volta chiamata una persona "appetitiva".
Gli intellettuali sono una specie piuttosto unica da sola, data a sostenere le cose per pura sfacciatezza che non potevano alessanti stomaci se fossero stati inaugurati per assistere alla scena.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Gli intellettuali sono una specie piuttosto unica da sola, data a sostenere le cose per pura sfacciatezza che non potevano alessanti stomaci se fossero stati inaugurati per assistere alla scena.
Alcuni lettori diranno che gli animali risvegliano la fantasia, se non l'eresia, in coloro che attribuiscono loro un significato morale. Eppure spesso penso che sia il più violento tra noi che vivono la fantasia, qualche illusione in cui tutto in natura non è nulla e tutto è permesso.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Alcuni lettori diranno che gli animali risvegliano la fantasia, se non l'eresia, in coloro che attribuiscono loro un significato morale. Eppure spesso penso che sia il più violento tra noi che vivono la fantasia, qualche illusione in cui tutto in natura non è nulla e tutto è permesso.
Conosco un "crimine contro la natura" quando ne vedo uno. Di solito è un segno di crimini contro la natura che non possiamo sopportare di vederli affatto, che indichiamo e nascondiamo gli occhi e nessuno si è mai rabbrividito alla vista di una fabbrica di soia. Conosco anche argomenti falsi quando li ascolto-appetito non branto che si trasferisce come altruismo e l'arroganza umana nelle vesti del solenne "dovere". Dobbiamo, come consiglia C.S. Lewis, "rifiuta con la detestazione che la propoganda nascosta per la crudeltà che cerca di scacciare la misericordia dal mondo chiamandolo nomi come" umanitarismo "e" sentimentalismo.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Conosco un "crimine contro la natura" quando ne vedo uno. Di solito è un segno di crimini contro la natura che non possiamo sopportare di vederli affatto, che indichiamo e nascondiamo gli occhi e nessuno si è mai rabbrividito alla vista di una fabbrica di soia. Conosco anche argomenti falsi quando li ascolto-appetito non branto che si trasferisce come altruismo e l'arroganza umana nelle vesti del solenne "dovere". Dobbiamo, come consiglia C.S. Lewis, "rifiuta con la detestazione che la propoganda nascosta per la crudeltà che cerca di scacciare la misericordia dal mondo chiamandolo nomi come" umanitarismo "e" sentimentalismo.
La tradizione con tutte le sue felici ipotesi e i mali necessari, tutte le sue maggioranza dei contenuti e gli assassini robusti, non è sempre una guida affidabile.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
La tradizione con tutte le sue felici ipotesi e i mali necessari, tutte le sue maggioranza dei contenuti e gli assassini robusti, non è sempre una guida affidabile.
Quando ci riduciamo dalla vista di qualcosa, quando lo avvolgiamo nell'eufemismo, di solito è un segno di conflitto interiore, di cuori instabili, un segno che qualcosa è andato storto nel nostro ragionamento morale.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Quando ci riduciamo dalla vista di qualcosa, quando lo avvolgiamo nell'eufemismo, di solito è un segno di conflitto interiore, di cuori instabili, un segno che qualcosa è andato storto nel nostro ragionamento morale.
Se siamo definiti dalla ragione e dalla moralità, allora la ragione e la moralità devono definire le nostre scelte, anche quando gli animali sono preoccupati. Quando la gente dice, ad esempio, che a loro piace troppo il loro vitello o hot dog per rinunciarli, e sì, è triste per le fattorie, ma è così, la ragione sente in quella voce della ghiottoneria. Possiamo dire che ciò che rende un essere umano umano è proprio la capacità di capire che la sofferenza di un animale è più importante del gusto di una sorpresa.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Se siamo definiti dalla ragione e dalla moralità, allora la ragione e la moralità devono definire le nostre scelte, anche quando gli animali sono preoccupati. Quando la gente dice, ad esempio, che a loro piace troppo il loro vitello o hot dog per rinunciarli, e sì, è triste per le fattorie, ma è così, la ragione sente in quella voce della ghiottoneria. Possiamo dire che ciò che rende un essere umano umano è proprio la capacità di capire che la sofferenza di un animale è più importante del gusto di una sorpresa.
L'unica cosa peggiore della crudeltà è la crudeltà delegata.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
L'unica cosa peggiore della crudeltà è la crudeltà delegata.
L'agricoltura di fabbrica non sta solo uccidendo: è negazione, una completa negazione dell'animale come essere vivente con i propri bisogni e natura. Non è il peggior male che possiamo fare, ma è il peggior male che possiamo fare a loro.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
L'agricoltura di fabbrica non sta solo uccidendo: è negazione, una completa negazione dell'animale come essere vivente con i propri bisogni e natura. Non è il peggior male che possiamo fare, ma è il peggior male che possiamo fare a loro.
A volte la tradizione e l'abitudine sono proprio questo, scuse comode per lasciare le cose, anche quando sono ingiuste e indegno. A volte-non spesso, ma a volte-le pedivelle e i radicali si rivelano ragione. A volte tutti hanno torto.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
A volte la tradizione e l'abitudine sono proprio questo, scuse comode per lasciare le cose, anche quando sono ingiuste e indegno. A volte-non spesso, ma a volte-le pedivelle e i radicali si rivelano ragione. A volte tutti hanno torto.
Quando inizi con un male necessario, e poi nel tempo la necessità muore, cosa resta?
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Quando inizi con un male necessario, e poi nel tempo la necessità muore, cosa resta?
Gli animali sono più che mai una prova del nostro carattere, della capacità dell'umanità di empatia e di una condotta decente, onorevole e fedele amministrazione. Siamo chiamati a trattarli con gentilezza, non perché hanno diritti o potere o qualche pretesa di uguaglianza, ma in un certo senso perché non lo fanno; Perché sono tutti ineguali e impotenti davanti a noi.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Gli animali sono più che mai una prova del nostro carattere, della capacità dell'umanità di empatia e di una condotta decente, onorevole e fedele amministrazione. Siamo chiamati a trattarli con gentilezza, non perché hanno diritti o potere o qualche pretesa di uguaglianza, ma in un certo senso perché non lo fanno; Perché sono tutti ineguali e impotenti davanti a noi.
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Popular quotes

Taffy. Pensa a Taffy. Pensa che ora gli toglierebbe i denti, ma lo mangerebbe comunque, se ciò significasse mangiarlo con lei. Mitch Albom
Tutti i nostri sforzi umani sono così, ha riflettuto, ed è solo perché siamo troppo ignoranti per realizzarlo, o siamo troppo smemorati per ricordarlo, che abbiamo la sicurezza di costruire qualcosa che dovrebbe durare. Alexander McCall Smith
Il valore del denaro è soggettivo, a seconda dell'età. All'età di uno, si moltiplica la somma effettiva per 145.000, facendo sembrare una libbra di 145.000 sterline a un anno. Alle sette - Bertie's Age - il moltiplicatore è 24, quindi cinque sterline sembrano 120 sterline. All'età di ventiquattro anni, cinque sterline sono di cinque sterline; A quarantacinque è diviso per 5, quindi sembra che una sterlina e una sterlina sembri venti pence. {Tutte le figure per gentile concessione del foglio di consulenza del governo scozzese: gestire i tuoi soldi.} Alexander McCall Smith
In effetti, nessuno di noi sa come sia mai riuscito a ottenere il suo LLB in primo luogo. Forse stanno mettendo i titoli di legge nelle scatole di cornflakes in questi giorni. Alexander McCall Smith
Senti, se dici che la scienza alla fine dimostrerà che Dio non esiste, su questo devo dissentire. Non importa quanto piccolo lo riportino, a un girino, a un atomo, c'è sempre qualcosa che non riescono a spiegare, qualcosa che ha creato tutto alla fine della ricerca. E non importa quanto cerchino di andare nella direzione opposta – prolungare la vita, giocare con i geni, clonare questo, clonare quello, vivere fino a centocinquanta – a un certo punto, la vita finisce. E poi cosa succede? Quando la vita finisce? Ho alzato le spalle. Vedi? Si appoggiò allo schienale. Sorrise. Quando arrivi alla fine, è lì che Dio comincia. Mitch Albom
Il leone rosso era una barra di quattro Ali con una manciata di figli di fatica che sembravano essere correlati l'uno con l'altro in modi aggrottati le sopracciglia dall'Antico Testamento. Sebastian Faulks
Le piccole città sono come metronomi; Con il minimo film, il beat cambia. Mitch Albom
Dici che avresti dovuto morire invece di me. Ma durante il mio periodo sulla Terra, anche la gente è morta invece di me. Succede ogni giorno. Quando il fulmine colpisce un minuto dopo che te ne sei andato o un aereo si schianta che potresti essere stato. Quando il tuo collega si ammala e non lo fai. Pensiamo che queste cose siano casuali. Ma c'è un equilibrio per tutto questo. Uno appassionato, un altro cresce. La nascita e la morte fanno parte di un insieme. Mitch Albom
Abbiamo così tante vite tra nascita e morte. Una vita per essere un bambino. Una vita a diventare maggiorenne. Una vita da vagare, per accontentarsi, innamorarsi, genitore, testare la nostra promessa, realizzare la nostra mortalità e, in alcuni casi fortunati, di fare qualcosa dopo quella realizzazione. Mitch Albom
Ma un pennello per inchiostro, pensa, è la chiave di accesso per la mente di un prigioniero. David Mitchell
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