Mówię „wtedy, jak teraz”, ponieważ rewolucja, która narzuciła szalikowi innym, nie złagodziła Mahshid jej samotności. Przed rewolucją mogła w pewnym sensie być dumna ze swojej izolacji. W tym czasie nosiła szalik jako świadectwo swojej wiary. Jej decyzja była dobrowolnym czynem. Kiedy rewolucja zmusiła szalik na innych, jej działanie stało się bez znaczenia.
(I say "then, as now" because the revolution that imposed the scarf on others did not relieve Mahshid of her loneliness. Before the revolution, she could in a sense take pride in her isolation. At that time, she had worn the scarf as a testament to her faith. Her decision was a voluntary act. When the revolution forced the scarf on others, her action became meaningless.)
W „Reading Lolita w Teheranie: Wspomnienie w książkach” Azara zastanawia się nad wpływem rewolucji na poczucie tożsamości i samotności Mahshida. Przed rewolucją Mahshid nosiła szalik jako symbol swojego osobistego wyboru i wiary, co dało jej poczucie dumy z jej izolacji. Siły rewolucyjne zmieniły znaczenie jej wyboru, ponieważ stały się to raczej symbolem, a nie osobistym testamentem.
Gdy reżim zmusił innych do przyjęcia szalika, indywidualność Mahshid została zmniejszona, a jej wcześniej znacząca decyzja straciła znaczenie. Ta zmiana podkreśla pustkę, która może towarzyszyć wymuszonej zgodności, pokazując, w jaki sposób rewolucja, zamiast łagodzić samotność, nasiliła ją dla Mahshid. Zmiana z dobrowolnego wyrażenia na obowiązkowe narzucenie ujawnia złożoność tożsamości osobistej w obliczu wstrząsu politycznego.