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Dominion : le pouvoir de l'homme, la souffrance des animaux et l'appel à la miséricorde - Citations bilingues qui célèbrent la beauté du langage, mettant en valeur des expressions significatives dans deux perspectives uniques.

à leur disposition. Ils se réunissent donc en manifestations pour transmettre leurs objections. Quel est le problème avec ça? Une effusion similaire est venue récemment de l'Américain Walter Williams, l'un de mes chroniqueurs préférés et un économiste conservateur connu
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
à leur disposition. Ils se réunissent donc en manifestations pour transmettre leurs objections. Quel est le problème avec ça? Une effusion similaire est venue récemment de l'Américain Walter Williams, l'un de mes chroniqueurs préférés et un économiste conservateur connu
Les animaux sont plus que jamais un test de notre caractère, de la capacité d'empathie de l'humanité et pour une conduite décente et honorable et une gestion fidèle. Nous sommes appelés à les traiter avec gentillesse, non pas parce qu'ils ont des droits ou du pouvoir ou un certain temps à l'égalité, mais dans un sens parce qu'ils ne le font pas; Parce qu'ils sont tous inégaux et impuissants devant nous. Les animaux sont si facilement négligés, leurs intérêts si facilement écartés.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Les animaux sont plus que jamais un test de notre caractère, de la capacité d'empathie de l'humanité et pour une conduite décente et honorable et une gestion fidèle. Nous sommes appelés à les traiter avec gentillesse, non pas parce qu'ils ont des droits ou du pouvoir ou un certain temps à l'égalité, mais dans un sens parce qu'ils ne le font pas; Parce qu'ils sont tous inégaux et impuissants devant nous. Les animaux sont si facilement négligés, leurs intérêts si facilement écartés.
vit quand nous pouvons commencer à voir même les animaux les plus courants selon leurs propres termes, ses autres créatures avec leurs propres besoins pour rencontrer et épreuves à supporter, jointes à nous dans le mystère de la vie et de la mort et franchement, pour toutes nos dotations plus exaltées, pas beaucoup moins éclairées que les singes les plus sagés sur le sens de tout cela.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
vit quand nous pouvons commencer à voir même les animaux les plus courants selon leurs propres termes, ses autres créatures avec leurs propres besoins pour rencontrer et épreuves à supporter, jointes à nous dans le mystère de la vie et de la mort et franchement, pour toutes nos dotations plus exaltées, pas beaucoup moins éclairées que les singes les plus sagés sur le sens de tout cela.
L'agriculteur d'entreprise est l'agriculteur absent, l'étranger sur sa propre propriété, trop important pour s'inquiéter de petits détails comme si un cochon a de la place pour tourner ou de la paille pour dormir. Il est notre Hireling moderne, trop occupé avec des affaires plus grandes que les soins de ses propres animaux, et nous avons été avertis de lui il y a longtemps: la main engagée - qui n'est pas un berger ni le propriétaire du mouton - la vue du loup venant et s'enfuit, laissant les moutons arrachés et dispersés par le loup. C'est parce qu'il travaille pour le salaire; Il n'a aucun souci pour les moutons.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
L'agriculteur d'entreprise est l'agriculteur absent, l'étranger sur sa propre propriété, trop important pour s'inquiéter de petits détails comme si un cochon a de la place pour tourner ou de la paille pour dormir. Il est notre Hireling moderne, trop occupé avec des affaires plus grandes que les soins de ses propres animaux, et nous avons été avertis de lui il y a longtemps: la main engagée - qui n'est pas un berger ni le propriétaire du mouton - la vue du loup venant et s'enfuit, laissant les moutons arrachés et dispersés par le loup. C'est parce qu'il travaille pour le salaire; Il n'a aucun souci pour les moutons.
Si les animaux ne sont que des marchandises, nous ne sommes que des consommateurs, sans plus grand plaisir que matériel et pas de loi plus élevée que l'appétit.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Si les animaux ne sont que des marchandises, nous ne sommes que des consommateurs, sans plus grand plaisir que matériel et pas de loi plus élevée que l'appétit.
Les théories philosophiques peuvent donc devenir une entreprise destructrice, les questions déroutantes avec de faux choix et des stériles stériles, les cruels sont trop heureux d'accepter. Entre les mains hostiles, ils deviennent un prétexte pour ne rien faire, pour effacer des devoirs moraux réels et urgents dans les soins aux animaux.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Les théories philosophiques peuvent donc devenir une entreprise destructrice, les questions déroutantes avec de faux choix et des stériles stériles, les cruels sont trop heureux d'accepter. Entre les mains hostiles, ils deviennent un prétexte pour ne rien faire, pour effacer des devoirs moraux réels et urgents dans les soins aux animaux.
Les réformes viendront que toutes les grandes réformes ont toujours été venues pour nous débarrasser des maux contre l'homme et l'animal - pas comme nous changeons nos principes moraux mais que nous discernons et acceptons les implications des principes déjà tenus.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Les réformes viendront que toutes les grandes réformes ont toujours été venues pour nous débarrasser des maux contre l'homme et l'animal - pas comme nous changeons nos principes moraux mais que nous discernons et acceptons les implications des principes déjà tenus.
Un auteur décrivant les méthodes de l'agriculture intensive, ou les excès de la chasse au sport, ou même les utilisations plus sévères des animaux en science écrit avec confiance que la plupart des lecteurs partageront son sentiment d'inquiétude et d'indignation. Sonner l'appel à l'action - la consultation des personnes qui changent n'est pas seulement nécessaire, mais en fait possible - est plus problématique. En protégeant les animaux de la cruauté, ce n'est toujours qu'une étape du courant dominant à la frange. Condamner le tort est évident, suggérer son radical d'abolition.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Un auteur décrivant les méthodes de l'agriculture intensive, ou les excès de la chasse au sport, ou même les utilisations plus sévères des animaux en science écrit avec confiance que la plupart des lecteurs partageront son sentiment d'inquiétude et d'indignation. Sonner l'appel à l'action - la consultation des personnes qui changent n'est pas seulement nécessaire, mais en fait possible - est plus problématique. En protégeant les animaux de la cruauté, ce n'est toujours qu'une étape du courant dominant à la frange. Condamner le tort est évident, suggérer son radical d'abolition.
Lorsque nous trouvons des torts causés aux animaux, ce n'est pas une excuse de dire que des torts plus importants sont faits aux êtres humains, et nous concentrons sur ceux-ci. Un tort est un tort, et souvent les petits, lorsqu'ils sont haussés des épaules comme rien, se propagent et font le mal à nous-mêmes et aux autres.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Lorsque nous trouvons des torts causés aux animaux, ce n'est pas une excuse de dire que des torts plus importants sont faits aux êtres humains, et nous concentrons sur ceux-ci. Un tort est un tort, et souvent les petits, lorsqu'ils sont haussés des épaules comme rien, se propagent et font le mal à nous-mêmes et aux autres.
Comme la sentimentalité envers les animaux peut être exagérée, il peut également être sombre du réalisme, ne voyant que les choses que nous voulons chez les animaux et non les animaux eux-mêmes.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Comme la sentimentalité envers les animaux peut être exagérée, il peut également être sombre du réalisme, ne voyant que les choses que nous voulons chez les animaux et non les animaux eux-mêmes.
Les éléphants que nous avons vus nargués et tourmentés et massacrés par des goûts de Safari Club n'ont pas le temps d'attendre pendant que les éthiciens du monde s'entraînent sur un changement de paradigme de plusieurs siècles dans la pensée morale.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Les éléphants que nous avons vus nargués et tourmentés et massacrés par des goûts de Safari Club n'ont pas le temps d'attendre pendant que les éthiciens du monde s'entraînent sur un changement de paradigme de plusieurs siècles dans la pensée morale.
Bien que la raison doit nous guider dans la fixation des normes et des lois concernant les animaux, et en examinant les arguments de ceux qui rejettent de telles normes, il est généralement préférable dans toute enquête morale de commencer par la motivation originale, qui dans le cas des animaux que nous pouvons sans embarrasser l'appel l'amour. Les êtres humains aiment les animaux comme seuls le plus haut amour le plus bas, le savant connaissent les innocents et le fort amour le vulnérable. Lorsque nous grimaces à la souffrance des animaux, ce sentiment parle bien de nous même lorsque nous l'ignorons, et ceux qui rejettent l'amour pour nos collègues créatures comme une simple sentimentalité négligent une partie bonne et importante de notre humanité.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Bien que la raison doit nous guider dans la fixation des normes et des lois concernant les animaux, et en examinant les arguments de ceux qui rejettent de telles normes, il est généralement préférable dans toute enquête morale de commencer par la motivation originale, qui dans le cas des animaux que nous pouvons sans embarrasser l'appel l'amour. Les êtres humains aiment les animaux comme seuls le plus haut amour le plus bas, le savant connaissent les innocents et le fort amour le vulnérable. Lorsque nous grimaces à la souffrance des animaux, ce sentiment parle bien de nous même lorsque nous l'ignorons, et ceux qui rejettent l'amour pour nos collègues créatures comme une simple sentimentalité négligent une partie bonne et importante de notre humanité.
Quand l'amour d'un homme pour les parures oblige son jugement moral, c'est la vanité. Quand il laisse un palais exigeant faire ses choix moraux, c'est la gourmandise. Quand il attribue la volonté divine à ses propres caprices, c'est une fierté. Et quand il se fâche de se souvenir de la souffrance des animaux que ses propres choix quotidiens pourraient aider à éviter, c'est une lâcheté morale.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Quand l'amour d'un homme pour les parures oblige son jugement moral, c'est la vanité. Quand il laisse un palais exigeant faire ses choix moraux, c'est la gourmandise. Quand il attribue la volonté divine à ses propres caprices, c'est une fierté. Et quand il se fâche de se souvenir de la souffrance des animaux que ses propres choix quotidiens pourraient aider à éviter, c'est une lâcheté morale.
Dans tous les cas, je ne peux tout simplement pas imaginer attacher autant d'importance à un aliment ou à un régal que je deviendrais furieux ou amer à la mention de la souffrance des animaux. Un cochon pour moi semblera toujours plus important qu'une croûte de porc. Il y a ici le risque de confondre le réalisme avec le cynisme, le stoïcisme moral avec la paresse morale, de se laisser devenir blasé et paresseux et satisfait de soi - ce qui était appelé une personne «appétitive».
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Dans tous les cas, je ne peux tout simplement pas imaginer attacher autant d'importance à un aliment ou à un régal que je deviendrais furieux ou amer à la mention de la souffrance des animaux. Un cochon pour moi semblera toujours plus important qu'une croûte de porc. Il y a ici le risque de confondre le réalisme avec le cynisme, le stoïcisme moral avec la paresse morale, de se laisser devenir blasé et paresseux et satisfait de soi - ce qui était appelé une personne «appétitive».
Les intellectuels sont une espèce assez unique en eux-mêmes, donnée à défendre les choses par pure brounness qu'elles ne pouvaient pas elles-mêmes l'estomac si elles étaient inaugurées pour assister à la scène.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Les intellectuels sont une espèce assez unique en eux-mêmes, donnée à défendre les choses par pure brounness qu'elles ne pouvaient pas elles-mêmes l'estomac si elles étaient inaugurées pour assister à la scène.
Certains lecteurs diront que les animaux réveillent la fantaisie, sinon l'hérésie, chez ceux qui leur attachent une signification morale. Pourtant, je pense souvent que c'est plus violent parmi nous qui vivent le fantasme, une illusion dans laquelle tout dans la nature n'est rien et tout est autorisé.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Certains lecteurs diront que les animaux réveillent la fantaisie, sinon l'hérésie, chez ceux qui leur attachent une signification morale. Pourtant, je pense souvent que c'est plus violent parmi nous qui vivent le fantasme, une illusion dans laquelle tout dans la nature n'est rien et tout est autorisé.
Je connais un «crime contre la nature» quand j'en vois un. C'est généralement un signe de crimes contre la nature que nous ne pouvons pas supporter de les voir du tout, que nous reculons et cachons nos yeux, et que personne n'a jamais grincé à la vue d'une usine de soja. Je connais également des arguments bidon lorsque je les entends - l'appétit incomparable se faisant passer pour l'altruisme et l'arrogance humaine sous la forme d'un «devoir» solennel. Nous devons, comme C.S. Lewis le conseille, «rejeter avec la détestation qui se cachait la propogande pour la cruauté qui essaie de chasser la miséricorde du monde en l'appelant des noms tels que« l'humanitarisme »et la« sentimentalité.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Je connais un «crime contre la nature» quand j'en vois un. C'est généralement un signe de crimes contre la nature que nous ne pouvons pas supporter de les voir du tout, que nous reculons et cachons nos yeux, et que personne n'a jamais grincé à la vue d'une usine de soja. Je connais également des arguments bidon lorsque je les entends - l'appétit incomparable se faisant passer pour l'altruisme et l'arrogance humaine sous la forme d'un «devoir» solennel. Nous devons, comme C.S. Lewis le conseille, «rejeter avec la détestation qui se cachait la propogande pour la cruauté qui essaie de chasser la miséricorde du monde en l'appelant des noms tels que« l'humanitarisme »et la« sentimentalité.
La tradition avec toutes ses hypothèses heureuses et ses maux nécessaires, toutes ses majorités de contenu et ses stout tueurs, n'est pas toujours un guide fiable.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
La tradition avec toutes ses hypothèses heureuses et ses maux nécessaires, toutes ses majorités de contenu et ses stout tueurs, n'est pas toujours un guide fiable.
Lorsque nous rétrécissons de la vue de quelque chose, lorsque nous l'avons enveloppée dans l'euphémisme, c'est généralement un signe de conflit intérieur, de cœurs instables, un signe que quelque chose a mal tourné dans notre raisonnement moral.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Lorsque nous rétrécissons de la vue de quelque chose, lorsque nous l'avons enveloppée dans l'euphémisme, c'est généralement un signe de conflit intérieur, de cœurs instables, un signe que quelque chose a mal tourné dans notre raisonnement moral.
Si nous sommes définis par la raison et la moralité, la raison et la moralité doivent définir nos choix, même lorsque les animaux sont concernés. Quand les gens disent, par exemple, qu'ils aiment trop leur veau ou leurs hot-dogs pour les abandonner, et oui, c'est triste pour les fermes, mais c'est comme ça, Raison entend que la voix de la gourmandise. Nous pouvons dire que ce qui rend un être humain humain est précisément la capacité de comprendre que la souffrance d'un animal est plus importante que le goût d'un régal.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Si nous sommes définis par la raison et la moralité, la raison et la moralité doivent définir nos choix, même lorsque les animaux sont concernés. Quand les gens disent, par exemple, qu'ils aiment trop leur veau ou leurs hot-dogs pour les abandonner, et oui, c'est triste pour les fermes, mais c'est comme ça, Raison entend que la voix de la gourmandise. Nous pouvons dire que ce qui rend un être humain humain est précisément la capacité de comprendre que la souffrance d'un animal est plus importante que le goût d'un régal.
La seule chose pire que la cruauté est la cruauté déléguée.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
La seule chose pire que la cruauté est la cruauté déléguée.
L'agriculture industrielle ne tue pas seulement: c'est la négation, un déni complet de l'animal en tant qu'être vivant avec ses propres besoins et nature. Ce n'est pas le pire mal que nous puissions faire, mais c'est le pire mal que nous puissions leur faire.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
L'agriculture industrielle ne tue pas seulement: c'est la négation, un déni complet de l'animal en tant qu'être vivant avec ses propres besoins et nature. Ce n'est pas le pire mal que nous puissions faire, mais c'est le pire mal que nous puissions leur faire.
Parfois, la tradition et l'habitude sont juste cela, des excuses confortables pour laisser les choses, même lorsqu'elles sont injustes et indignes. Parfois - pas souvent, mais parfois - les manivelles et les radicaux se révèlent être corrects. Parfois, tout le monde a tort.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Parfois, la tradition et l'habitude sont juste cela, des excuses confortables pour laisser les choses, même lorsqu'elles sont injustes et indignes. Parfois - pas souvent, mais parfois - les manivelles et les radicaux se révèlent être corrects. Parfois, tout le monde a tort.
Lorsque vous commencez par un mal nécessaire, puis au fil du temps, la nécessité disparaît, que reste-t-il?
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Lorsque vous commencez par un mal nécessaire, puis au fil du temps, la nécessité disparaît, que reste-t-il?
Les animaux sont plus que jamais un test de notre caractère, de la capacité d'empathie de l'humanité et pour une conduite décente et honorable et une gestion fidèle. Nous sommes appelés à les traiter avec gentillesse, non pas parce qu'ils ont des droits ou du pouvoir ou un certain temps à l'égalité, mais dans un sens parce qu'ils ne le font pas; Parce qu'ils sont tous inégaux et impuissants devant nous.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Les animaux sont plus que jamais un test de notre caractère, de la capacité d'empathie de l'humanité et pour une conduite décente et honorable et une gestion fidèle. Nous sommes appelés à les traiter avec gentillesse, non pas parce qu'ils ont des droits ou du pouvoir ou un certain temps à l'égalité, mais dans un sens parce qu'ils ne le font pas; Parce qu'ils sont tous inégaux et impuissants devant nous.
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Popular quotes

Taffy. Il pense à Taffy. Il pense que cela enlèverait ses dents maintenant, mais il le mangerait de toute façon, si cela signifiait le manger avec elle. Mitch Albom
Toutes nos efforts humains sont comme ça, a-t-elle réfléchi, et c'est seulement parce que nous sommes trop ignorants pour le réaliser, ou que nous sommes trop oublieux pour nous en souvenir, que nous avons la confiance nécessaire pour construire quelque chose qui est censé durer. Alexander McCall Smith
La valeur de l'argent est subjective, selon l'âge. À l'âge d'un, on multiplie la somme réelle de 145 000, ce qui fait que une livre ressemble à 145 000 livres pour un an. À sept ans - l'âge de Bertie - le multiplicateur est de 24 ans, de sorte que cinq livres semblent 120 livres. À l'âge de vingt-quatre ans, cinq livres mesure cinq livres; À quarante-cinq ans, il est divisé par 5, de sorte qu'il semble qu'une livre et une livre semblent à vingt pences. {Toutes les chiffres gracieuseté du dépliant des conseils du gouvernement écossais: gérer votre argent.} Alexander McCall Smith
En fait, aucun de nous ne sait comment il a réussi à obtenir son LLB en premier lieu. Peut-être qu'ils mettent des diplômes en loi dans des boîtes de cornflakes ces jours-ci. Alexander McCall Smith
Écoutez, si vous dites que la science finira par prouver que Dieu n’existe pas, je ne suis pas d’accord sur ce point. Aussi petit qu'ils le ramènent, à un têtard, à un atome, il y a toujours quelque chose qu'ils ne peuvent pas expliquer, quelque chose qui a tout créé à la fin de la recherche. Et peu importe jusqu’où ils essaient d’aller dans l’autre sens – prolonger la vie, jouer avec les gènes, cloner ceci, cloner cela, vivre jusqu’à cent cinquante ans – à un moment donné, la vie est finie. Et puis que se passe-t-il ? Quand la vie touche à sa fin ? J'ai haussé les épaules. Tu vois? Il se pencha en arrière. Il sourit. Quand vous arrivez à la fin, c'est là que Dieu commence. Mitch Albom
Les petites villes sont comme des métronomes; Avec le moindre film, le rythme change. Mitch Albom
Vous dites que vous auriez dû mourir à la place de moi. Mais pendant mon séjour sur terre, les gens sont morts à la place de moi aussi. Cela arrive tous les jours. Lorsque la foudre frappe une minute après votre absence, ou un avion s'accidentel sur lequel vous pourriez avoir été. Lorsque votre collègue tombe malade et que vous ne le faites pas. Nous pensons que ces choses sont aléatoires. Mais il y a un équilibre à tout cela. Un Withers, un autre grandit. La naissance et la mort font partie d'un tout. Mitch Albom
Le Red Lion était une barre à quatre allemands avec une poignée de fils de travail basse qui semblaient être liés les uns aux autres de manière mal vu par l'Ancien Testament. Sebastian Faulks
Nous obtenons tellement de vies entre la naissance et la mort. Une vie pour être un enfant. Une vie à devenir majeure. Une vie à errer, à s'installer, à tomber amoureuse, à parent, à tester notre promesse, à réaliser notre mortalité - et, dans certains cas, pour faire quelque chose après cette réalisation. Mitch Albom
Mais un pinceau à encre, pense-t-elle, est un passe-partout pour l'esprit d'un prisonnier. David Mitchell
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